别云间
作者 夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
创作背景
顺治四年，公元一六四七年。明朝灭亡已整整三年，江南的抵抗之火仍在各处苟延，却一处接一处地熄灭。夏完淳的父亲夏允彝在这一年之前已投水殉国，他的老师陈子龙也在随后不久被捕，慷慨就义。夏完淳没有随之离去，他继续在松江一带联络各方，奔走筹谋，试图在那片破碎的山河里重新聚起一点抵抗的力量。
然而终究没能撑下去。同年，他被人告发，遭清廷官兵逮捕。押解南京的那一天，他回头望了最后一眼云间——松江的古称，他出生、长大的那片土地。望着那里的山水，他写下了这首诗。
云间这个名字，来自西晋文人陆机的一句话：“华亭鹤唳，云间之声。”那是陆机被押赴刑场时想起的故乡之声，想起了松江上空的鹤鸣。一千三百年后，夏完淳在同一片土地上写下“别云间”，也是诀别，也是离去，也是再难回头。
夏完淳被押至南京后，主审官中有洪承畴——此人原是崇祯皇帝极为倚重的大臣，后在松锦之战中被俘，降清，成为清廷招降江南的重要人物。审讯堂上，夏完淳故意声泪俱下地颂扬“洪公殉国”的忠义事迹，令洪承畴当场无言以对，这一幕被后人反复记述，成为那个年代令人动容的历史场景之一。
字词注释
云间 松江的雅称，即今上海松江一带。这一称呼源自西晋陆机的诗文，后沿用为松江别称。夏完淳以“云间”入题，是在说这首诗是他对故乡最后的道别——诗题里的“别”字，道尽了一切。
羁旅 长期流离在外，身不由己。“羁”字本义是马络头，引申为束缚、困住，“羁旅”便是被困在外地、无法归家的漂泊状态。三年羁旅，不是一般的出门远行，而是在战乱与颠沛中辗转流亡的三年。
南冠 典出《左传》，楚人被晋俘虏时，仍戴着楚国样式的帽冠，后来“南冠”便成了囚徒、俘虏的代称。夏完淳用这个词指代自己此刻的身份，不说“被捕”，不说“囚徒”，只用了“南冠”两字，一种文人的骨气隐在其中。
泉路 黄泉之路的省称，指死亡。“已知泉路近”写得极为平静，没有慌乱，没有哀号，只是陈述一个他已然接受的事实：死，就在前面，不远了。这种平静，比激烈的表达更令人心悸。
毅魄 坚毅不屈的魂魄。夏完淳说自己死后的魂魄是“毅魄”，是在对自己作出承诺，也是在向故乡承诺：我的人走了，但我的魂是硬的，不会软下去的。
灵旗 古代招魂所用的旗帜，同时也有抗争旗帜的意味。夏完淳在诗末用“灵旗”，一是寄望有人为他招魂，二是寄望后来者能继续高举抗争的旗帜，两层意思在同一个词里，写得含蓄而有力。
读音说明
冠：“南冠”中的“冠”读 guān，第一声，是名词，意为帽子，不读 guàn（第四声）。guàn 是动词，如“冠军”“沐猴而冠”，表示“戴上”或“居首”之义。“南冠”是以帽子指代囚徒，须读名词音 guān，切勿混淆。
羁：“羁旅”的“羁”读 jī，第一声。这是一个不太常见的字，学生有时会和“骑”（qí）混淆，但两字字形与读音均不同，“羁”字左侧部件笔画较复杂，含有束缚之义，读音固定为 jī。
魄：“毅魄”的“魄”读 pò，第四声，指魂魄、精神气质。日常口语中“落魄”有时读作 luò pò，“魄”的本音便是 pò，在“毅魄”中须读此音，不可读作 bó。
看：“灵旗空际看”中的“看”读 kān，第一声，有守望、注视之义，而非 kàn（第四声，一般的看见）。在古诗中，“看”字作 kān 解时，带有长久守候、凝视远处的意味，与全诗末句的情感基调相符。
“毅魄归来日，灵旗空际看”两句在朗读时，节奏宜沉缓。“归来日”三字可略作停顿，让听者体会那份跨越生死的期许；“空际看”的“看”字落在句尾，语调宜平稳而低沉，不要上扬，读出的是守望与宣誓，而不是疑问与彷徨。
诗歌赏析
这首诗只有八句四十字，却写出了一个少年在生死之际的全部心绪，层次分明，情感克制而有力。
“三年羁旅客，今日又南冠。”开篇交代处境。三年来，他一直是流亡的人，四处奔走，无处安身；而今日，他连流亡者的身份都失去了，成了俘虏。“又”字是全句最耐人寻味的字——三年颠沛已然够苦，今日又生出“南冠”这一重。苦上加苦，他只用了一个“又”字，平静得让人心酸。这种平静，不是麻木，是已经历过太多之后生出的那种淡然。
“无限山河泪，谁言天地宽。”这两句是情感的一次激涌。山河壮阔，他的泪水却是“无限”的，盛满了，溢出来，填不完。“谁言天地宽”是反问，天地那么广，又有什么用？对于此刻的他而言，越是山河锦绣，越显无处容身；越是天地广阔，越是无路可走。壮阔的自然，在这两句里反而成了一种衬托，衬出一个人的孤绝与无助。
“已知泉路近，欲别故乡难。”到了这两句，情感重心悄悄转移了。死，他已知晓，也已接受，“泉路近”三字写得平静如水。难的是别故乡。他并非怕死，他是舍不得这片土地。父亲的坟在这里，老师的遗志在这里，他少年时走过的山路、望过的江水，都在这里。一旦离去，再也回不来了。“欲别故乡难”，难在情深，难在牵挂。
“毅魄归来日，灵旗空际看。”末尾两句，诗的调子忽然提了起来。他说：我死之后，我的魂魄也会归来，在空中守望那面高举的旗帜。这不是哀叹，不是乞求，而是一种宣告——我的人可以被带走，但我的心不走，我的魂魄不走，我对这片土地的眷恋与对抗争的期许，会一直留在这里。全诗在此由悲转壮，以昂扬收尾，令读者读罢心中一震。
这首诗最令人动容之处，恰恰在于它的克制。夏完淳写这首诗时，已知自己必死无疑，但全诗没有一句哭号，没有一字自怜。他用最平静的语气，写出了最沉重的情感。这种克制，比嚎啕大哭更有力量，也更令后人久久难以释怀。
主题思想
- 家国之痛与山河之恨
“无限山河泪”不是一个少年一时的意气，是真实地为这片山河的沦陷而流的泪。夏完淳生于明朝覆亡前夕，从他记事起，战乱便已是生活的底色。他的悲痛，不是单纯的个人情感，而是那个时代无数人共同的哀伤，是对山河易主的切肤之痛。这一层，使这首诗超出了个人抒情的范围，成为一个时代的情感缩影。
- 坦然赴死的选择
“已知泉路近”，他没有回避死亡，也没有假装不知道自己等待的是什么。他正视它，接受它，然后在接受之后仍然写下这首诗。这种坦然，不是麻木，是经过思索之后作出的选择——他宁可死，也不愿以活着为代价向那面他无法认同的旗帜俯首。这是这首诗最有骨气的地方。
- 魂魄不散，精神长存
“毅魄归来日，灵旗空际看”，是夏完淳对自己身后的想象与宣誓。他相信，死不是终点，他的意志不会因为他的死而消亡。这不是对死亡的逃避，而是对精神延续的坚信——他的人走了，但他守望这片土地的心，他对抗争未竟的期许，会以另一种形式继续存在。
读这首诗，很容易被夏完淳的少年英烈身份所打动，但不妨把对他身份的感慨暂时搁在一旁，只看这八句诗本身。一个人在即将告别故乡、走向死亡的那一刻，写出这些话，无论他是谁、多大年纪，都值得认真读上一遍。
十六岁，写下这首诗
夏完淳被带离松江之后，一路押解至南京。途中他没有试图逃跑，也没有哀求。到了南京，他被关押在牢房里，等待审讯。
审讯那天，公堂之上坐着的主审官中，有洪承畴。洪承畴是福建南安人，曾是崇祯皇帝极为信任的重臣，在松锦之战中兵败被俘，后降清，从此成为清廷在南方推行招降政策的重要人物。明朝遗民骂他、恨他，他都受了。他见过太多人在他面前折腰，以为夏完淳不过又是一个少年，好打发。
然而堂审一开始，夏完淳便声泪俱下地大声颂扬起“洪公殉国”的英烈事迹，说得情真意切，说得在场众人面面相觑，说得洪承畴坐在上首如坐针毡。洪承畴忍了一会儿，终于开口：“我在此。”
夏完淳抬头，冷冷地扫了他一眼：“我知道洪公殉国之事，天下皆知，此间何来洪承畴？”整个公堂陷入沉默。
那年九月，夏完淳被处决，年仅十七岁。他的诗文集后来由人整理保存，《别云间》是其中流传最广的一首。那天他在云间写下这首诗，并不知道会有后来那么多人读到它。他只是在离家的那一刻，写下了他想说的话。