五代史伶官传序
作者 欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
白话译文
唉！一个国家盛衰的道理，虽说是天命，难道不也是人为的缘故吗？推究后唐庄宗取得天下的缘由，以及他后来失去天下的原因，从中便可以明白这个道理。
据说晋王李克用临终之时，将三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我一手扶立的；契丹，曾与我结为兄弟，然而这三者都背弃了晋而归顺于梁。这三件事，是我死不瞑目的憾恨。现在把这三支箭交给你，你切不可忘记你父亲的心愿！”庄宗接受了这三支箭，将它们郑重地供奉在宗庙之中。此后每逢出兵，便派官员以一头小猪、一只羊的祭品告祭宗庙，请出那三支箭，将它们盛在锦囊之中，由人背负着走在队伍的前头，待到凯旋归来，才再将它们归还庙中。
当庄宗用绳索捆绑燕王父子，盛装梁国君臣首级，进入太庙，将箭归还先王，禀告大仇已报的那一刻，他那意气风发的神态，实在可以称得上壮盛！然而等到仇人已灭、天下已定，一个人在夜里振臂一呼，四方乱者纷纷响应，庄宗仓皇向东逃窜，还未见到敌军，士卒便已溃散，君臣面面相觑，竟不知何处可去。到了对天盟誓、斩断头发、泪水沾湿衣襟的地步，又是何等的衰颓啊！难道真的是得来时难、失去时易吗？还是说，追究其成败的轨迹，都源于人事的因素呢？
《尚书》里说：“自满招来损害，谦逊带来收益。”忧患勤劳可以使国家兴旺，安逸享乐足以使自身灭亡，这是事物自然的道理。所以当庄宗强盛之时，天下英雄豪杰无人能与他抗衡；等到他衰败下来，几十个戏子便将他困住，最终身死国灭，成为天下人的笑柄。祸患常常从细微之处悄然积累，而有勇有谋之人也往往被自己沉溺其中的事物所困，又何止是戏子这一件事呢！于是作《伶官传》。
作品简介
《五代史伶官传序》是北宋文学家欧阳修为其所著《新五代史·伶官传》所写的序文。文章以后唐庄宗李存勖的兴衰成败为中心，借史论今，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史规律，是一篇立论精辟、文笔雄健的古代散文名篇。
后唐庄宗李存勖，是五代时期后唐的开国皇帝。他早年南征北战，矢志完成父亲的遗愿，先后灭燕、灭梁，一时威震天下。然而称帝之后，他耽于声色、宠信伶人，国政荒废，疏远忠臣，最终内忧外患接踵而至，死于兵变，身死国灭，令人唏嘘。欧阳修正是抓住这段历史，由庄宗的“盛”与“衰”生发感慨，点明天命与人事的关系，将一篇小小的传序写成了意蕴深远的历史论说文。
全文篇幅简短，但逻辑严密，情感充沛，既有叙事的张力，又有议论的锋芒，历来被视为古文运动的代表作之一。
欧阳修是北宋古文运动的领袖，他主张“文以明道”，反对华而不实的骈文风气。《五代史伶官传序》正是这一文学主张的实践：用简洁有力的散文语言，承载深刻厚重的历史思考。
字词注释
通假字
本文无明显通假字，但“尔其无忘乃父之志”中的“其”，作副词用，表示祈使语气，相当于“一定要”，这是文言中“其”字的特殊用法，并非通假，初学者易将其误作代词，须加辨别。
古今异义
“原”，“原庄宗之所以得天下”中“原”用作动词，意为推究、追溯本源。现代汉语中“原”多用于名词（原因）或形容词（原来），作动词表“推究”义已极少见。
“所以”，文中“庄宗之所以得天下”与“其所以失之者”，“所以”是“……的缘由”或“……凭借的方式”的意思，表原因或手段。现代汉语“所以”则是表示结果的连词，两者用法截然不同，切勿混淆。
“告”，“遣从事以一少牢告庙”，“告”意为祭告，即向祖先神灵禀报。现代汉语“告”通常是告诉、通知某人，与祭祀的含义相去甚远。
“函”，“函梁君臣之首”，“函”此处用作动词，意为用匣子装盛。现代汉语中“函”通常作名词，指信件（如“函件”），用作动词表“装盛”义已基本消亡。
词类活用
“函”，本为名词，指匣子、木箱。“函梁君臣之首”中活用为动词，意为用匣子盛装。这是名词活用为动词的典型用例，判断方法是将其置于句中，若作谓语且带宾语，则为活用。
“前”，“负而前驱”中“前”活用为动词，意为向前行进。本为方位名词，此处作谓语，是名词活用为动词的又一例。
“夜”，“一夫夜呼”中“夜”是名词活用为状语，意为“在夜间”，修饰动词“呼”。时间名词直接修饰动词，是古汉语中常见的活用方式。
生僻字注音
“矢”，读 shǐ，意为箭。“以三矢赐庄宗”即以三支箭赐给庄宗。此字形近“失”，注意区分，“矢”字上方有一横，与“失”字形状不同。
“仇雠”，“雠”读 chóu，与“仇”意义相近，均指仇敌。古文中“仇雠”二字常连用以加强语气。“雠”字笔画较繁，今已少用，见于古文时读 chóu 即可。
“盛”，本文中“盛以锦囊”的“盛”读 chéng，意为装盛、放入；而“其意气之盛”的“盛”读 shèng，意为旺盛、强盛。同一个字，两处读音不同，须依据语境判断，切勿统一读成 shèng。
“伶”，读 líng，本义指古代专职表演音乐歌舞的艺人，即“伶人”，亦称“优伶”。文中“数十伶人困之”，正是说几十个戏子将庄宗困住。
重点虚词
“岂”，“岂非人事哉”与“岂得之难而失之易欤”，“岂”用作副词，表示反问，相当于“难道”。文言反问句多用“岂……哉”“岂……欤”的结构，语气强烈，表达的往往是与字面相反的意思。
“抑”，“抑本其成败之迹”中“抑”是连词，相当于“还是”，用于连接两个并列的疑问选项，表示转折或选择。古文中“抑”常出现于“是……，抑……”的格式中，不可将其误读为“压抑”之义。
“欤”，读 yú，是文言句末语气词，表示疑问或感叹。“岂得之难而失之易欤”语气上偏向反问，有以问代叹的修辞效果。与“乎”“哉”相比，“欤”的语气较为婉转。
文言虚词往往是读懂一句话的关键。“其”字在“尔其无忘乃父之志”中表祈使，若机械地套用代词义则全句意思全变。要真正掌握虚词，须时刻留意上下文语境，不可依赖固定义项生搬硬套。
段落大意
全文共四段，逻辑严密，层层递进。
第一段开门见山，以一声“呜呼”领起，直接点明全文的中心论点：国家的盛衰，看似是天命，实则取决于人事。接着引出后唐庄宗得天下与失天下的史事，作为下文论证的依据。这一段是全文的总纲，言简意赅，一句话便将论点与论据的方向同时确立。
第二段叙述庄宗奉父遗命、矢志复仇的往事。晋王临终赐三矢，庄宗藏之于庙、每战请矢，将三支箭视为精神寄托与父命的象征。这一段的叙事细腻动人，着力渲染庄宗“盛”时的志气与勤勉，为下文的转折蓄力。
第三段是全文的核心，将庄宗的“盛”与“衰”并列对照。前半段写他意气风发、凯旋告庙时的壮盛；后半段写他一旦沉溺享乐，便一败涂地、身死国灭的惨况。两种截然相反的景象被安排在同一段中加以对照，对比之强烈，令读者触目惊心。结尾以两个反问句收束，将论证推向高潮：成败皆由人，而非天命。
第四段引用《尚书》名句，总结历史规律，点出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的核心主旨。随后将庄宗的失败归因于“所溺”，以“岂独伶人也哉”作结，将警示意义从一时一事升华至普遍性的历史教训，也交代了写作《伶官传》的缘由。
四段内容形成“提出论点—举例铺垫—对比论证—总结升华”的完整议论结构，是古代散文中论说文的典范布局。开头与结尾遥相呼应，中间叙事为议论服务，结构浑然天成。
人物分析
庄宗李存勖是本文的核心人物，也是作者借以阐发历史规律的典型案例。他的一生，呈现出鲜明的两个阶段。
早年的庄宗，是一位意志坚定的复仇者与开拓者。父亲临终赐三矢，他郑重收藏，每逢出兵必请矢而行，这份虔诚本身便说明他将父命铭记于心。他南征北战，先灭燕，再灭梁，完成了父亲未竟的遗愿，意气风发地进入太庙还矢，那是他一生最高光的时刻。这一阶段的庄宗，勤苦有为，堪称一代雄主。
然而称帝之后，庄宗却判若两人。他耽溺于伶人歌舞，将戏子引入朝堂，荒废政务，疏远忠臣，最终内忧外患接踵而至。“一夫夜呼，乱者四应”，昔日威震天下的帝王，在叛乱面前竟落得“士卒离散，君臣相顾，不知所归”的下场。欧阳修在文中用“何其衰也”四字，道尽了这种从极盛到极衰的悲剧感。
庄宗的悲剧并非偶然，而是“忽微之祸”长期积累的必然结果。欧阳修写庄宗，不是为了嘲讽他个人，而是借他的经历警示世人：无论多么英明的开创者，一旦沉溺于享乐、放弃忧患意识，都难逃衰亡的命运。
作品鉴赏
《五代史伶官传序》最打动人心之处，在于它将强烈的历史感慨与严密的逻辑论证融为一体。文章起笔便是一声“呜呼”，带着真实的感叹，却并不停留于情绪的宣泄，而是立刻转入理性的推究，这种“感—思—论”一气贯通的写作节奏，奠定了全文的格调。
文章最精彩的手法，是对比。庄宗早年“系燕父子以组，函梁君臣之首”，意气之盛不可一世；晚年却“士卒离散，君臣相顾，不知所归”，前后反差之大令人咋舌。欧阳修将这两幅画面放在同一段中，不加任何议论地并置，仅凭叙事的张力便已足够震撼人心。这是“以事代论”的高超技巧——让事实本身说话，比直接说教更有力量。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，是全文的点睛之笔，也是欧阳修从庄宗的历史中提炼出来的普遍规律。这句话之所以流传千古，不仅因为它言简意赅，更因为它道出了一个人人皆知却往往做不到的道理——居安须思危，有为须防惰。
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，这一句是全文最具警示力的句子之一。所谓“忽微”，是说祸患不是一夜之间降临的，而是从人们不注意的小事中慢慢积累起来的。历史上多少英雄，不是败在强敌手下，而是败在自己的某种执念或癖好之中，庄宗便是其中最典型的一个。
写作特色
本文的语言骈散结合，张弛有度。全文以散句为主，行文自然流畅，但在关键处又穿插对偶句，如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“盛以锦囊，负而前驱”等，节奏铿锵，读来朗朗上口，兼具散文的自由与骈文的音律美感。
在论证结构上，文章采用“举例—对比—总结”的层进式论证方式。以庄宗得天下时的意气风发为一面，以失天下时的仓皇狼狈为另一面，两面相照，中心论点自然凸显，无需多加阐释便已清晰。
此外，文章善用问句推进论证。“岂非人事哉”“岂得之难而失之易欤”“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”“岂独伶人也哉”，四处问句贯穿全文，语气步步深入，将读者的思绪引向论点的核心，同时也使文章避免了平铺直叙的沉闷感。
欧阳修在本文中做到了“叙中有论、论中有情”。叙庄宗的三矢故事，是为了论证“人事”的力量；议“忧劳”与“逸豫”，又带着对历史兴亡发自内心的感慨。叙事、议论、情感三者融合无间，是本文文章技巧的最高体现。
练习题
一、选择题
1. 下列对“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的理解，正确的一项是
A. 国家的盛衰完全由天命决定，人力无法改变
B. 天命是决定盛衰的唯一因素，人事只是次要原因
C. 盛衰的道理固然有天命的成分，但根本上仍取决于人事
D. 人事与天命同等重要，缺一不可
答案： C
解析： 文章开头以反问语气“岂非人事哉”，否定了“完全是天命”的说法，强调的是“人事”才是盛衰的根本原因。A项与文意相悖；B项“唯一”“次要”的说法不符合文章立场；D项“同等重要”也不够准确，欧阳修的重点是突出人事的决定性作用，故C项最为准确。
2. “其后用兵，则遣从事以一少牢告庙”中“少牢”的意思是
A. 数量较少的牲畜
B. 用于祭祀的猪和羊
C. 一口小型的猪圈
D. 精心挑选的羔羊
答案： B
解析： “少牢”是古代祭祀的专用词语，指以猪、羊两种牲畜合祭，有别于“太牢”（以牛、猪、羊三牲合祭）。文中庄宗每逢出兵皆以“少牢”告庙，说明其郑重对待父亲的遗命。A、C、D三项均是对“少牢”的误解，不可取。
3. 下列对庄宗成败原因的分析，符合欧阳修观点的一项是
A. 庄宗因运气好才得了天下，衰败是天命注定
B. 庄宗因重用伶人而忽视了军事，军队战斗力下降导致失败
C. 庄宗成功在于勤勉忧劳，失败在于沉溺享乐、玩物丧志
D. 庄宗的失败主要是因为梁、燕、契丹三国联合反叛
答案： C
解析： 欧阳修在文末明确指出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，并以“智勇多困于所溺”点出庄宗失败的根源在于沉溺伶人、玩物丧志。A项与文章“岂非人事哉”的立场矛盾；B项“军队战斗力下降”是表象，非欧阳修论证的核心；D项文中并无此意，故C项最为准确。
4. “夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，这句话的含义是
A. 祸患是从大事引发的，勇敢的人不会被小事困住
B. 灾祸总是从微小之处积累，有才智的人也会被自己沉迷的事物所困
C. 小的过失不值得在意，但沉溺于享乐的人终会失败
D. 祸患难以预测，即使有智慧和勇气也无法避免
答案： B
解析： “忽微”指细微之处，“所溺”指自己沉迷的事物。整句话的意思是：祸患通常是从人们不注意的小地方慢慢积累起来的，而有智有勇的人，也往往被自己执迷的事物所拖垮。庄宗的“所溺”正是伶人歌舞。A项与原文意思相反；C项“小的过失不值得在意”不符合“积忽微”的警示本意；D项“无法避免”与全文强调人事能动性的立场矛盾。
二、阅读理解题
5. 欧阳修在文中用“三矢”这一细节来写庄宗早年的经历，请说明这一细节在文中起到了什么作用。
答案： “三矢”这一细节在文中起到了举例论证与铺垫对比的双重作用。一方面，晋王以三矢托付遗命，庄宗郑重收藏、每战必请，具体而生动地展示了庄宗早年心怀父志、忧劳奋发的状态，为“忧劳可以兴国”的论点提供了有力的历史依据。另一方面，这段盛时的细节，与后文庄宗“仓皇东出、身死国灭”的惨败形成强烈对比，使盛衰之间的落差更加触目惊心，从而有力地支撑了“逸豫可以亡身”的核心观点。
解析： 本题考查对细节在文中作用的理解。答题时需从“举例论证”和“对比铺垫”两个角度切入，结合“三矢”的具体内容与其在全文中的位置来作答，不宜仅停留在“写出了庄宗有志气”这一层面，还需进一步联系全文结构与论证逻辑。
6. 本文的结尾“岂独伶人也哉”有何深意？结合全文简要说明。
答案： “岂独伶人也哉”是全文的收结之句，意为祸患的根源不只是伶人这一件事，而是人对任何事物的过度沉溺都可能酿成灾祸。这一句将文章的警示意义从庄宗一人、伶人一事，推广到普遍的历史规律与人性弱点，使文章的立意大大升华。欧阳修写的是庄宗，警示的却是所有人——无论是帝王将相还是普通人，只要沉溺于某种嗜好、放弃忧患意识，都可能重蹈覆辙。这种由个别上升到一般的论证方式，也使全文的主旨更具普遍意义与现实价值。
解析： 本题考查对结尾句深意的把握。答题时需注意“岂独”二字是关键，它表示“不只是”，说明欧阳修借此将论点从个案推广至普遍。回答时既要解释句子本身的含义，又要联系全文的写作目的，说明这一句如何为全文的主题服务。