登金陵雨花台望大江
作者 高启
大江来从万山中，山势尽与江流东。
钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。
我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；
坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！
石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？
黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。
前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。
英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。
我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。
从今四海永为家，不用长江限南北。
创作背景
高启，字季迪，号槎轩，苏州长洲人。他生于元末，少年时代正值天下大乱，群雄割据，战火绵延。在那样的岁月里，他靠读书和写诗打发兵荒马乱的时光，年不过弱冠，便已在江南文人中传出了名声。
这首诗写于明朝建立初年。朱元璋定都应天（今南京），改金陵旧貌，政局初稳，百废待兴。高启因才学出众，被征召入朝，参与修史。某日，他登临金陵城南的雨花台，远望大江，俯瞰钟山，千古山河，尽收眼底，胸中情感奔涌，遂落笔成诗。
雨花台地势较高，是南京城南的一处高台，历来是登高揽胜之地。从台上望出去，长江横陈于前，烟波浩渺；钟山蜿蜒于后，气势雄浑。高启站在这里，眼前是真实的山川，胸中是多年积累的历史记忆——三国的烽烟，六朝的兴废，都曾发生在这片土地上，都被这条大江看在眼里。
他自幼熟读史书，经历了元末的动荡，又亲眼见到了一个新王朝从战乱中建立起来。站在台上，那种“历史就在脚下”的感觉，与个人亲历乱世之后的感慨交织在一起，催生了这首气象宏阔、情感深沉的长诗。
高启与刘基、宋濂并称为明初诗坛三杰，其诗风雄健清丽，兼取汉魏风骨与唐人气象。这首登台望江之作，是他存世作品中格局最为开阔的一首，也是后人了解明初文学的重要篇目之一。
字词注释
瘗黄金 “瘗”字，意为埋葬、藏埋，读 yì。“秦皇空此瘗黄金”，用的是一个流传已久的民间传说：秦始皇一统天下后，方士告知他金陵一带有天子气，会有人在此称王，于是他命人将黄金埋入地下，企图以此镇压王气。“空”字是这一句的关键——他费尽心力，终究什么也没压住，“空”字里藏着一丝历史对人类妄念的嘲讽。
佳气葱葱 “佳气”是古人所说的一种吉祥之气，据称能预示帝王兴起，非实物，而是一种文化意象。“葱葱”形容郁郁葱葱、生机旺盛的样子。整句“佳气葱葱至今王”，意思是那股王气延续至今，始终旺盛，不曾消散。与上句合看，秦皇压不住，王气仍在，金陵天然就是一方帝王之地。
郁塞 郁积、闷塞之意，形容内心有所压抑、情绪难以疏解的状态。“我怀郁塞何由开”，是诗人的一句自问——胸中这股郁气，靠什么才能打开？这句话过渡自然，把笔锋从宏阔的山川历史，引向了诗人自己内心的世界。
酒酣 饮酒喝到畅快淋漓的状态。不是酩酊大醉，而是微醺之后那种豪情涌动、心胸开阔的劲头。古代文人向来有借酒发性、借酒抒怀的传统，“酒酣走上城南台”，写的正是这样一种借酒助兴、迈步登台的豪迈姿态。
石头城 南京古城的别称，位于今清凉山一带，因依山临江、据石而建得名。三国时吴主孙权在此筑城，此后历代均将此处作为拱卫金陵的军事要塞。“石头城下涛声怒”，江涛拍打城根，涛声震耳，一个“怒”字，让江水有了性格，也让整个画面多了一层历史的激荡之感。
黄旗入洛 这里用了一个历史典故。“黄旗”代指帝王旗号，“洛”即洛阳，西晋的都城。三国末年，吴主孙皓曾笃信一句谶语：“黄旗紫盖，见于东南，终有天下。”他以此自勉，以为自己必能北伐成功、一统天下。然而结局是，他率众投降西晋，旗帜入洛，自己成了亡国之君。“竟何祥”三字，带着淡淡的讽刺——那块所谓的吉兆，究竟应验在了什么事上？
铁锁横江 晋灭吴之战中，吴国以铁锁封锁江面，横贯两岸，以为可以拦住晋军水师。然而晋将王濬以大木筏顺流冲击，又以火炬烧断铁锁，水师长驱直入，吴国就此覆灭。“铁锁横江未为固”，道出了一个反复出现于历史的规律：守江靠的不是铁锁，而是人心，凭险苟安，终究不是长久之计。
官阙 宫廷、官府建筑的总称。“阙”字本指宫门两侧的台楼，引申为宫廷建筑的代称。“草生官阙何萧萧”，曾经金碧辉煌的殿阁，如今荒草丛生，萧条寥落。历史的兴衰，浓缩在这一片草色之中。
萧萧 形容荒凉冷落、草木摇落的样子，也可摹写风声。此处用来描写官殿废弃之后的萧条景象，与“草生”连用，写出了繁华过后的空寂。这个叠词出现在诗中，节奏上有一种叹息般的延宕，读来令人心头微沉。
读音说明
瘗 读 yì，第四声。这个字在日常生活中极为少见，初见容易误读。它的本义是将东西埋入土中，古时礼制中有“瘗玉”“瘗埋”等用法，均与埋藏相关。诗中“秦皇空此瘗黄金”，写的是秦始皇命人将黄金藏入地下，须读第四声，不可读成第一声或第三声。
葱 “佳气葱葱”中的“葱”字读 cōng，第一声。日常口语里“葱”字也常读第一声，但在叠词“葱葱”中，两字均读第一声，形容草木旺盛繁茂的样子，不可将第二个字读轻或错读成第三声 cǒng。
酣 读 hān，第一声。“酒酣”描述的是饮酒尽兴、痛快淋漓的状态。这个字形状上与“甜”有几分相近，但字义和读音完全不同，须读准第一声，不可因字形干扰而误读。
阙 “草生官阙”中，“阙”读 quē，第一声，指宫门前的楼台建筑，也泛指宫廷。这个字有两个常见读音：quē 与 què。前者用于“宫阙”“官阙”等建筑名词；后者多用于“过失”“缺口”等义，如“拾遗补阙”。区分两者的关键在于语义，此处明显是前者，须读第一声。
萧 “何萧萧”中，“萧”读 xiāo，第一声。“萧萧”叠用，在古诗文中常出现，如“风萧萧兮易水寒”，均摹写凄清萧索之声或景。两字均读第一声，语调上不需要刻意变化，读时应平稳流出，才能传递出那种绵长的荒凉感。
诵读这首诗时，节奏变化尤为关键。前八句写山川形势，应读得宏阔沉稳；“我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台”转入个人情感，节奏可稍作停顿，带出那份积郁之气；“前三国，后六朝”六字虽短，却要读出历史的厚重感，语速放慢，语调略低；结尾“从今四海永为家，不用长江限南北”则应读得舒展而坚定，带着一种历经乱世之后的释然与庆幸。
诗歌赏析
这首诗是高启登雨花台时所作，全诗二十句，由眼前山川写起，经由历史的层层展开，最终落到对当下太平的感慨。读来气脉贯通，格局宏阔，却又在宏阔之中藏着个人深沉的情绪。
开篇四句写的是山川形势。“大江来从万山中，山势尽与江流东”，起笔便是一个大画面——长江从千山万壑中奔涌而来，两岸山势随着江流一路向东延伸，天地之间，一派雄浑壮阔。“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风”，钟山的走向偏偏与众不同，如一条巨龙，逆势向西昂首，仿佛要乘风破浪而去。诗人用“龙”来写山，赋予了山脉一种主动的、昂扬的生命力，不是死寂的岩石，而是蓄势待发的巨兽。这四句给全诗定下了气势，一开口便声势夺人。
第五至第八句，从山川转向历史。“江山相雄不相让，形胜争夸天下壮”，山与水各有气势，谁也不让谁，这种“相雄不相让”的格局，天下称得上壮观。“秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王”——秦始皇当年在此埋金压气，结果什么也没压住，王气至今仍盛，一个“空”字，是历史对人类妄念最轻描淡写的否定。
第九至第十二句，诗人忽然把笔收回，写到了自己。“我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台”，胸中郁气无处发散，喝了酒，迈步走上台来。这是全诗的情感转折点：在此之前，诗人是一个旁观者，在写山、写史；从这里开始，他走进了诗里，成了主角。“坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来”，坐在台上，那种苍茫的感觉，好像从远处烟雾弥漫的落日里漂流而来，说不清来自何处，却真实地弥漫在胸口。这两句写“感觉”，写得极为准确——那种历史感，本就不是某一个具体的念头，而是一种无边无际的漫漶之意。
第十三至第十八句，诗人以几个历史碎片拼出了金陵一带历朝历代的兴亡图景。石头城、铁锁横江、黄旗入洛，每一个都是真实发生过的历史事件，诗人不加解释，只是并排陈列，让读者自己去感受那种反复循环的命运感。“前三国，后六朝，草生官阙何萧萧”，短短几个字装进了数百年的历史，曾经金碧辉煌的宫殿，如今只剩荒草，一声“何萧萧”，叹得轻巧，却叹得深远。“英雄乘时务割据，几度战血流寒潮”，英雄们利用时机，各自割据，战血一次次流入江中，被涛声冲走，什么都没有留下。这两句几乎是对整个南方历史的一句话总结，写得平静，却是最沉的叹息。
结尾四句，诗人从苦涩的历史中转身，看向当下。“我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息”，“幸逢”二字，是一个从乱世中走出来的人发自内心的庆幸，带着切身的感受，不是虚套的颂词。“从今四海永为家，不用长江限南北”，这一句几乎是对全诗开篇那浩荡大江的一个呼应——诗从大江写起，以大江不再是屏障来收束，一条江贯穿全诗首尾，气脉完整而圆融。
全诗最精彩的结构设计，在于“我”的出现位置。前八句几乎不见诗人自己，只有山川与历史；“我怀郁塞”一句，诗人忽然现身，把个人情感插入壮阔的天地之间。这一转折，使整首诗从旁观的宏论变成了亲历的感慨，格局反而因此更深了一层。
主题思想
- 山川形胜之感
诗人登台所见，首先是山川的雄阔。大江从万山中来，钟山如龙西上，山与水的对峙，是全诗的视觉起点，也奠定了全诗的格局。高启写山川，不是写静态的风景，而是写它们各自的气势与性格——山有山的走向，水有水的流向，“相雄不相让”，天地之间自有一股不服输的劲。正是这股劲，贯穿了全诗的精神底色。
- 历史兴亡之叹
这首诗真正的分量，在对历史的感慨上。金陵是六朝古都，秦皇埋金、吴王建城、铁锁横江……每一处风物背后都压着一段往事，每一段往事都以覆灭告终。高启把这些碎片并排放在一起，不加议论，只是陈列，让读者自己去品那种“来了又去、盛了又衰”的反复感。“英雄乘时务割据，几度战血流寒潮”，这一句写尽了历史的残酷——争来争去，最后留下的只有江里流过的战血和岸边长出的荒草。
- 亲历乱世后的庆幸
诗的结尾不是悲叹，而是一种真切的庆幸。高启出生于元末，少年时代见过战乱，见过割据，见过百姓在兵荒马乱中流离失所。在这样的经历之后，当他站在台上，看着新朝初定、山河归一，“幸逢”二字，说的是他自己心里真实的感受，而非溢美之辞。“不用长江限南北”，是对绵延数百年南北分裂局面的一种了结，读来有一种历经漫长等待之后终于松了口气的感觉。
读这首诗，不能只看结尾的庆幸，也不能把它单纯地理解为一首赞颂新朝的献诗。诗的中段对“铁锁横江”“草生官阙”“战血流寒潮”的反复书写，是真正的历史忧患意识。结尾的庆幸，是建立在这种深刻的历史感之上的，两者合在一起，才构成这首诗完整的情感。
那道烧断铁锁的火
诗里有一句“铁锁横江未为固”，短短七个字，背后是一段发生于公元280年的真实历史。
那一年，西晋准备灭亡东吴，一统天下。东吴末代皇帝孙皓自知水军不如晋军强盛，便命人打造了数以千计的铁锥，埋在水下，又用粗如碗口的铁链，横贯长江两岸，企图以此阻断晋军的水师南下之路。铁锁连绵，铁锥密布，江面上一道道黑色的铁迹，看起来牢不可破。
晋将王濬统率水师顺流而下，行至铁锁拦截之处，船队被阻，无法前行。王濬看着江面上的铁链，没有慌张，也没有急于强攻，而是命人赶制了数十个巨大的木筏，在上面堆满干草和油脂，点火之后推入江中，顺流漂向铁锁。火筏烈焰腾起，铁锁在高温中烧红，随即软化断裂，水下的铁锥也被冲开，晋军水师随即长驱直入，一路抵达建业（今南京），孙皓出降，东吴就此覆灭。
这段历史在当时流传甚广，后人写诗写史，反复提及。唐代诗人刘禹锡的“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，写的正是同一件事，广为流传。高启在这首诗里用“铁锁横江未为固”提及此事，是在重申一个反复被历史验证的道理：靠天险设防，靠铁锁锁江，都只是治标之法，守不住人心的政权，再坚固的防线也是一纸空文。
铁锁最终沉入江底，王气最终归于一统。那道被烧断的铁锁，成了东吴的终局，也成了金陵兴亡史上最有名的一个细节。每当有人站在江边，望着这条大江，都会想起那把曾经横贯两岸的铁锁，以及那把将它烧断的火。