---

创作背景

杨慎（1488—1559），字用修，号升庵，四川新都人，明代著名文学家与学者。他二十四岁便登科状元，才情出众，入朝后任翰林院修撰，仕途起初可谓一帆风顺。然而，命运在他三十六岁那年发生了彻底的转折。

明嘉靖三年（1524年），年轻的嘉靖皇帝执意要追封自己的生父兴献王为“皇考”，享受太庙祭祀，此举引发了一场声势浩大的朝廷争论，史称“大礼议”。杨慎以状元之身，率领百余位大臣在宫门左顺门外恸哭抗议，以身犯颜，触怒了嘉靖皇帝。随后，他被廷杖、削籍，贬谪至云南永昌卫（今云南省保山市），终身不得召回。

这一去，便是三十七年。直到嘉靖三十八年（1559年），杨慎在云南去世，再未踏上故土半步。然而他在流放期间并未就此沉寂，而是广泛游历云南山川，搜集当地历史文献与民俗歌谣，著书立说，留下著作四百余卷。《临江仙·滚滚长江东逝水》正是他在云南流放期间所作，作为其编撰的《廿一史弹词》的总引，以一首词道尽了他对历史兴衰与人生浮沉的深切感悟。

所谓《廿一史弹词》，是当时一种结合说唱的文学体裁，杨慎以历朝历代的兴亡史事为题，逐一铺陈，而这首《临江仙》，便是全书最前面那把打开历史大门的钥匙。

---

字词注释

临江仙 词牌名，原为唐代教坊曲名，后演变为词牌格式，双调，共六十字，分上下两阕。词牌名与词的具体内容未必相关，仅为格律框架。

滚滚 形容江水奔涌之势，连绵不绝，一往无前。开篇以“滚滚”二字发声，气象磅礴，一下子便将读者带入了一种宏阔的历史视野之中。

东逝水 向东奔流而去的江水。古人素以“逝水”喻时光之一去不返，“东逝”则更强调了方向的单一与不可逆——江水只向东流，再无回头之路，恰如岁月。

淘尽 冲刷殆尽，消磨净尽。“淘”字本指淘米、淘沙，用在这里，写出了时间那种无声无息却无坚不摧的力量——不是猛烈的摧毁，而是缓慢而彻底的冲刷，再显赫的英雄，也不过是被时间之河淘洗过的一粒砂。

是非成败 泛指历史上所有关于对错的争议与成败得失的评判。这四个字囊括了人世间一切执念，看似分量极重，实则在悠长的历史面前，皆不过过眼云烟。

转头空 一转眼便成了空。“转头”极言时间之短，“空”则道尽了一切归零的结局。三个字轻描淡写，却像一把冷刀，悄悄切开了所有关于功名的幻想。

青山依旧在，几度夕阳红 青山亘古不变，夕阳一次又一次地将天边染红，人世的纷争、英雄的成败，在山与日的永恒面前，不过是一幕幕转瞬即逝的戏。“几度”看似轻描淡写，实则是以山的永恒反衬人的短暂，那份叹息藏在字缝里，不言自明。

渔樵 打鱼和砍柴的人。在中国古代文学中，“渔樵”常作为与庙堂相对的隐逸形象出现，代表一种远离权力纷争、自在生活于山水之间的人生状态。苏轼的《赤壁赋》中便有“渔樵于江渚之上”的写法，读来与此处遥相呼应。

江渚 江中的小洲，或江边水草丰茂的洲渚之地，是渔人常出没之处。这个意象给人一种僻静、悠远的感觉，与开篇奔腾浩荡的长江形成了动与静的鲜明对照。

惯看 早已习惯于看，见怪不怪。一个“惯”字，道出了白发渔樵阅历之深——他见过太多秋月春风，见过太多兴衰更迭，早已不再为之动容，只是淡然旁观，心如止水。

一壶浊酒 浊酒是未经过滤、颜色混浊的低度酒，古代多为平民百姓日常饮用之物。“一壶”之量不多，却是两人相逢时最真实的温情。与帝王将相的玉盏金杯相比，这一壶浊酒，反而显得格外质朴而动人。

都付笑谈中 一切都在谈笑之间烟消云散，化作一笑了之。“笑谈”是全词情感的最终落脚处，它是超然，是豁达，也是经历了太多之后才能抵达的那种释然与通透。

---

读音说明

渚：读 zhǔ，第三声，不要读成 zhù（柱）。“江渚”是江边或江中的洲渚之地，“渚”是个较生僻的字，容易因字形联想而读错声调。

樵：读 qiáo，第二声，不要读成 qiāo 或 qiǎo。“渔樵”二字常常连用，“渔”读 yú，“樵”读 qiáo，两字声调一平一扬，朗读时需加以区分。

浊：读 zhuó，第二声，不要读成 zú 或 zuó。“浊酒”之“浊”表示混浊、不清澈，与“清”相对，是个声母和韵母都容易混淆的字，需格外留意。

淘：读 táo，第二声，与“涛”（tāo）字形相近但声调不同。“浪涛”的“涛”是第一声，“淘尽”的“淘”是第二声，两字同音但调值不同，切勿混读。

几度：此处“几”读 jǐ，第三声，意为“若干、多少”，是疑问或感叹的语气，不读 jī（如“几乎”“茶几”的读法）。

---

诗歌赏析

《临江仙·滚滚长江东逝水》全词分上下两阕，上阕由大及小，从浩荡的长江写到沉默的青山；下阕由远及近，从苍茫的历史落到一壶酒、一声笑的人间烟火。两阕之间看似跳跃，实则脉络贯通，共同构成了一幅跨越时空的宏阔画卷。

上阕：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

词的开篇以长江起兴，气势夺人。“逝水”喻时光，古人早有此说，但杨慎用了“滚滚”二字，便立刻赋予画面一种震荡人心的力量，让那奔腾的水势扑面而来。“浪花淘尽英雄”，妙在一个“淘”字——淘金淘沙，是一种缓慢而彻底的冲刷，时间便是如此，不声张，不猛烈，却把一切都洗得干干净净，连英雄也不例外。

“是非成败转头空”，一句话囊括了人世间所有执念。是与非的争论，成与败的纠缠，在时间面前，不过是“转头”之间的事，一回首，皆成虚空。这句话极冷，像是站在历史之外冷眼旁观，却也藏着一种只有深陷其中之人才能写出的彻骨沧桑。

“青山依旧在，几度夕阳红”，是全词最富画面感的两句。青山亘古如初，夕阳一次又一次地将天边渲染成深红，山下的人世却早已物换星移，不知几番更迭。“几度”不是实数，而是一声漫长的叹息——多到无法计数，多到不忍细想。山不言，日不答，只是这样无声无息地见证着一切的消逝。

下阕：白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

下阕笔锋一转，从宏大的历史俯瞰，收归到一个具体的人物——白发渔樵，坐在江边洲渚之上。“白发”二字轻轻点出了岁月的重量，“渔樵”则代表一种超然于庙堂之外的生命状态，这个人不是英雄，也不是帝王，只是一位见惯了世事的老人。

“惯看秋月春风”，一个“惯”字意蕴悠长。秋月春风，年年如此，这位老人年年见着，早已不觉有何特别，不因秋月而伤感，不因春风而雀跃。这种“惯看”，不是冷漠，而是经历了太多之后才能抵达的那种平静，是真正的从容。

“一壶浊酒喜相逢”，情感在此处忽然温热起来。前面几句皆是历史的凛冽，这里却冒出了一个“喜”字——两个人相逢，只有一壶浊酒，简单，却真实。那些历史上轰轰烈烈的大事，比不上两个人在水边坐下来喝酒的那一刻来得真切。

“古今多少事，都付笑谈中”，是全词的收尾，也是点睛之笔。“古今多少事”，是刘邦、项羽，是曹操、诸葛亮，是所有那些曾经叱咤风云的人与争得你死我活的事。而“都付笑谈中”——这一切，就在两个人的谈笑之间，轻轻说出，又轻轻散去。这不是虚无，而是一种通达，是历经沧桑之后对历史最从容的态度。

---

主题思想

这首词的核心，是历史哲学与人生哲学的交汇。杨慎借一条奔腾不息的长江，道出了他对时间、英雄与人生的深刻感悟。

1. 历史的无常与虚空

上阕以“浪花淘尽英雄”“是非成败转头空”直接点出：历史上所有的风云人物，所有的是非争执，在时间的长河面前，最终都归于虚空。这并非悲观，而是一种超越个人得失的历史眼光。杨慎自身被贬三十七年，有足够的理由怨天尤人，但他没有，他选择了以更宏阔的时间尺度去打量自身的遭遇，从而获得了一种超然的平静。

2. 自然的永恒与人事的短暂

“青山依旧在，几度夕阳红”，山河自然，亘古不变，而人的生命、功名与荣辱，都是转瞬即逝的。词人以青山与夕阳的永恒，反衬出英雄豪杰的短暂，在这种对比之中，生出一种深沉的历史感伤，也生出一种对自然之道的敬畏与顺应。

3. 豁达超然的人生态度

下阕的白发渔樵，是词人理想中的人生境界——脱离庙堂的是非，在山水之间与友人相逢，把古今一切大事化作谈笑，不执着于功名，不沉溺于悲苦。“都付笑谈中”不是消极逃避，而是经过深思熟虑之后的主动选择：以笑谈代替哀叹，以从容代替挣扎。

---

一壶浊酒，三十七年

杨慎被贬云南的头几年，处境极为艰难。云南在当时尚属边疆，气候湿热，瘴气横行，加上路途遥远，一旦贬往那里，往往便再难回来。杨慎自知此去无期，临行时写下数篇诗文，语气悲凉，与后来那首旷达的《临江仙》判若云泥。

然而他终究熬过来了。在云南漫长的岁月里，他广泛游历当地山川，搜集历史文献与少数民族歌谣，著书不辍，留下著作四百余卷。仕途彻底关闭，精神上却没有就此枯竭，这本身便是一件令人动容的事。

相传他晚年结交了几位志趣相投的朋友，时常聚在一起饮酒谈古。酒是寻常的浊酒，话题却上至三皇五帝，下至当朝世事，说到动情处，一人慷慨激昂，其余人哈哈大笑，笑完了再举杯，再谈下一桩。就是在这样的聚会之间，他一点一点写成了《廿一史弹词》，而《临江仙·滚滚长江东逝水》，便是他为这部作品所写的总引。

据说那首词写完那天，他读给朋友听，念到“古今多少事，都付笑谈中”，自己先笑了出来。笑声里有几分苦涩，却更多是真正的释然。那时他已年逾六旬，头发白了，背也驼了，但坐在那里端着酒杯的神情，据那位朋友后来描述，“若一闲云野鹤，不似久处穷途之人”。

后来，清代文人毛宗岗整理《三国演义》时，读到这首词，觉得与全书那种“是非成败浑不在意”的历史观极为契合，便选作全书的开篇词。从此，“滚滚长江东逝水”成了无数人心中三国故事的序曲，而杨慎的名字，也随着这首词，一代又一代地传了下去。

只是很少有人知道，这首词是一个被流放的老人，坐在云南某个小院子里，对着一壶浊酒，与几位老朋友谈笑之间写出来的。那把盛着酒的壶，比所有的帝王将相都更接近这首词真正的温度。