清平乐·村居
作者 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
创作背景
辛弃疾是豪放派词坛最具代表性的人物之一。然而，辛弃疾的仕途并不如意。尽管胸怀壮志，却屡遭主和派排挤，数度被弹劾罢官，前后闲居长达二十年之久。他在江西上饶带湖一带修建了稼轩庄园，躬耕田亩，与农人为邻。这首《清平乐·村居》便写于这段闲居岁月之中，时间大约在南宋淳熙至绍熙年间。
一个习惯了沙场风云的人，忽然要过起这般寂静的农耕生活，其间的落差并非三言两语能说清。但这首词里看不到悲凉，看到的只是茅檐、青草、溪水，和那一家老小各自安然的模样。有人说，辛弃疾写这首词时，心里未必真的那么平静；但也有人说，正因为渴望已久，眼前这片寻常的乡间景象才显得格外珍贵。
辛弃疾留存至今的词作逾六百首，数量居两宋词人之冠。他的词风以豪放著称，但其中也不乏婉约清丽之作，《清平乐·村居》便是其田园词中最常被引用的一篇，语言浅近，意境温暖，与他那些金戈铁马的慷慨词作形成了鲜明的对照。
字词注释
清平乐 这是词牌名，不是这首词的题目。词牌规定了这首词的格律、字数与韵脚。“清平乐”分上下两片，上片四句押仄声韵，下片四句押平声韵，读起来节奏一变再变，恰好配合了从写景到写人的内容转换。“村居”才是词人自拟的题目，意思就是乡村居住所见。
茅檐 用茅草覆盖的屋顶的出檐部分。茅草屋是农村最常见的居所形式，低矮、朴素，屋檐伸出较短。“茅檐低小”四字，几乎不费力气就把一户寻常农家的整体形象勾勒了出来。
吴音 吴地的口音，即今江苏、浙江一带的方言。辛弃疾闲居的上饶在今江西省，地处吴语区边缘，当地百姓说话带有浓重的南方音调，与北方口音迥异。词人是山东人，南归之后在江西生活多年，“吴音”二字既是在描述眼前所闻，也隐隐透露出一种他乡为客的距离感。
相媚好 互相亲热，言语间带着温柔与情意。这里描写的是那对白发老夫妻在微醺之中彼此说着悄悄话，虽是白发，却仍有当年的恩爱之态。
翁媪 老翁与老妇。“翁”指年老的男性，“媪”指年老的女性，合在一起就是指一对上了年纪的老夫妻。
锄豆 用锄头给豆田除草松土。“锄豆溪东”说的是大儿子在溪水东边的豆田里劳作，是家中主要的农耕劳力。
织鸡笼 用竹篾或藤条编织关鸡的笼子。这是农家的日常手工，不算重活，适合年纪居中、还未到下地劳作年龄的孩子来做。
亡赖 同“无赖”，在这里不是骂人的话，而是形容孩子调皮、不安分、贪玩的样子，带着宠溺的语气。整句“最喜小儿亡赖”，分明是大人眼里那种又好气又好笑的喜爱。
卧剥莲蓬 趴着或侧躺着剥莲蓬吃。莲蓬里有莲子，小孩子喜欢吃，这个动作极为生活化，一个“卧”字写出了孩子毫无顾忌、随意舒展的懒散姿态，憨态可掬。
“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”是全词最为传神的两句。一个“卧”字，让整首词的气氛忽然活了起来——既不是站着，也不是坐着，而是横七竖八地躺在溪边，专心致志地剥莲蓬。这个细节的捕捉，非久经田间、真正用心观察过农村孩子的人，是写不出来的。
读音说明
媪：读 ǎo，第三声，是专指年老女性的称呼。这个字日常并不常见，容易被误读为 wēn 或 ào，需要特别留意。
媚：读 mèi，第四声。“相媚好”中的“媚”，取温柔亲热之意，不要和“魅”字混淆，二者字形相近但读音与字义均不同。
亡：在“亡赖”一词中读 wú，与“无”同音，是“无”的通假字。若按字面读成 wáng（死亡），意思便完全错了。遇到通假字，务必结合语境判断读音。
剥：在“卧剥莲蓬”中读 bāo，第一声，表示用手去除外皮。注意“剥”字有两个读音：读 bō 时多用于书面，如“剥削”；读 bāo 时多用于口语动作，如“剥花生”“剥橘子”，这里取口语义，读 bāo。
“亡赖”中的“亡”读 wú，是本词在读音上最容易出错的地方。这是一个古汉语中常见的通假现象，“亡”通“无”，在文言文里并不罕见。朗读这首词时，语气要轻快自然，读到“最喜小儿亡赖”时，可以带着一点笑意，才符合词中那种宠溺的情感。
诗歌赏析
《清平乐·村居》全词八句，上片四句写景与人，下片四句写三个儿子各自的状态，结构清晰，层次分明，却又浑然一体，读来毫无拼凑之感。
上片：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
词的开头从环境写起。茅屋低矮，溪边的草色青翠得有些刺眼，整个画面干净、安静，带着一种不加修饰的乡野气息。接下来，词人没有急着介绍人物，而是先让读者听到声音——不知是哪户人家，传来了用吴地方言絮絮低语的声音，两个人似乎都有些微醺，说话的口气软乎乎的，听上去十分亲热。最后才收出一句“白发谁家翁媪”，犹如镜头慢慢推进，读者这才看清：原来说话的，是一对白了头发的老夫妻。
这种先声夺人的写法，比直接写“一对老夫妻坐在茅屋前说话”要生动得多。方言的声音带出了一种地方感与生活感，“醉里”两字则让整个场景多了一分随意与温情。
下片：大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
下片的节奏明显加快。词人用三句话，分别交代了三个儿子在做什么。大儿子在溪东锄地，是家里的主要劳力；二儿子坐在一旁编鸡笼，手上忙碌着；小儿子最让人忍俊不禁，趴在溪边剥莲蓬，懒洋洋的，全然不顾旁人。
三句话，三种状态，三种年龄阶段的孩子各有各的样子，没有一个重复，却又共同组成了一幅完整的乡间生活图景。词人着墨最多的是小儿子，一个“卧”字，一下子把那种无忧无虑、无拘无束的童年感觉写活了。
这首词在写法上有一个值得注意的特点：词人始终是旁观者，他在看，在听，却没有把自己的情感直接说出来。所有的喜悦与温情，都藏在“醉里”“相媚好”“最喜”这几个字里，含蓄而克制。正因如此，读者反而能感受到那种发自内心的欣赏与羡慕，比直白抒情更加真实。
主题思想
《清平乐·村居》的表面主题，是描绘农村一家老小安宁闲适的日常生活，呈现出一种清新、朴素、温馨的田园气息。整首词没有一个字提到战争、朝廷、国事，却因为词人的身份与处境，让人在字里行间读出了另一层意味。
辛弃疾写这首词时，正处于被迫闲居的阶段。一个曾经驰骋疆场、立志恢复中原的人，每日所见不过是茅舍、溪流和寻常农家。对于他而言，这份宁静未必全然令人心安，但他选择了用温柔的眼光去打量眼前的一切。老夫妻的相依相守，三个儿子各司其职的踏实劲儿，小儿子那副无忧无虑的模样——这些细节让他笔下的田园生活显得真实可感，而不是文人惯常的“归隐想象”。
从这个角度来看，这首词所表达的，不只是对乡村生活的欣赏，更是一种对平和、安定生活状态的深深渴望。烽火连年的年代里，能有这样一家人，住着低矮的茅屋，靠一条溪流过活，老的有伴，小的有事可做，已是难得。这种“寻常即是福”的感受，在乱世中显得格外厚重。
辛弃疾词作的豪放一面早已为人熟知，但他的田园词同样值得重视。这类作品往往语言更为平易，情感也更为内敛，是他在壮志难酬的岁月里留下的另一种声音——不慷慨激昂，却同样真诚。
溪边那户人家
在上饶带湖居住的那些年里，辛弃疾常常一个人在附近的田间走动。他修了稼轩庄园，种了菜，也养了鸡，有时候跟左邻右舍的农人坐在一起喝几口粗茶，或者就那么沿着溪边漫无目的地走着。
有一天傍晚，他路过一处低矮的茅屋前，溪水在不远处哗哗地流着，岸边的草长得正好，颜色绿得有点过分。草丛边坐着两个白头发的老人，说着话，笑着，声音带着浓重的本地口音，他一句也没听懂，却莫名觉得那声音好听。再往溪边看，一个孩子趴在那里，两条腿翘在空中，低着头，正在专心剥什么东西，走近了才看见，是莲蓬。
他站在那里看了一会儿，没有说话，就继续走了。回到书房，他把这一幕写了下来，前前后后改了几次，觉得那个趴在溪边的小孩最难处理——写得太文，就失了那股子野气；写得太俗，又怕丢了词的气韵。最后他落笔写下“溪头卧剥莲蓬”，搁下笔，觉得这回差不多了。
那户人家他后来再没有特意去寻，但那个黄昏的场景，就这样被定格在纸上，流传了下来。很多年后，有人问辛弃疾这首词写的是哪里，他摆了摆手，说不记得了，只记得溪边的草很绿，孩子剥莲蓬的样子很好看。