武陵春·风住尘香花已尽
作者 李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
创作背景
公元一一二七年，金兵南下，北宋覆亡，徽钦二帝被掳北上，中原大地陷入战火。李清照随赵明诚仓皇南渡，辗转流离，颠沛之中，多年收藏的书籍文物或散佚、或被盗，几乎损失殆尽。更沉重的打击随之而来——一一二九年，赵明诚在赴任途中病逝，李清照从此形单影只。
这首《武陵春》，写于她流亡金华期间，那时南宋小朝廷草草偏安一隅，战事虽暂息，而旧日山河已面目全非。词中的“春”，是残春，是已然落尽的春日；词人那一句“欲语泪先流”，不是单纯的伤感，而是经历了国破、家散、夫亡之后，话还没说出口，泪就已经涌了上来——那是一种将伤痛压到极致之后、连倾诉的力气也耗尽了的状态。
李清照是中国文学史上成就最高的女词人，后人将她与辛弃疾并称“济南二安”——辛弃疾字幼安，李清照号易安居士，二人皆是济南人，皆以词见长，一豪迈一婉约，各领一代风骚。
字词注释
武陵春 词牌名，与“武陵”地名有所关联，但此处仅用作词的格律形式，并不直接关乎内容。词牌规定了这首词的字数、平仄与押韵方式，“武陵春”属于双调小词，全词四十九字，分上下两片。
尘香 落花飘零，花瓣零落于尘土之间，散发出淡淡的余香。此处是说花虽已落尽，但泥土中仍残留着花的气息。“尘香”二字，是极为细腻的感官描写，写的不是盛开时的艳丽，而是凋零之后的余韵，更见其哀。
日晚 日头已高，时候不早了，这里暗示词人睡到日上三竿，却仍懒得起身梳妆。日晚而倦，并非身体的疲惫，而是心灰意懒，了无生趣。
倦梳头 懒得梳头。古代女子梳妆打扮是每日的功课，“倦梳头”看似是一件小事，却透露出极深的心灰意冷。与其说是懒，不如说是不知道为谁梳，也不知道梳了又有何用。
物是人非 周遭的景物依旧，但人事已全然改变。这是中国古典诗词中极为经典的一种对比手法，以“物”的不变衬托“人”的消逝，往往令人感到格外悲凉。北宋晏殊也曾写过“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，同样是以景物的回归来反衬人事的流逝，但晏殊尚有一丝释然，李清照这里的“物是人非”，则是彻底的了断。
事事休 一切都罢了，万事皆空，再没有什么值得去做的了。“休”字下得极重，带有一种彻底放弃、不再留恋的决绝。
欲语泪先流 想要开口说话，眼泪却比话语先涌了出来。这一句写的是一种超出语言的悲痛——话还没说，泪已流。有时候最深重的悲伤，恰恰是说不出口的，语言到了这里，已然失去了它应有的功能。
双溪 金华附近的一处风景胜地，有两条溪流交汇，景色秀丽，是当地人常去游赏之处。
也拟 也打算、也想着。“拟”字轻轻一转，带出了一丝犹豫——只是“打算”，并不确定真的要去，语气中有几分试探，几分自我说服。
舴艋舟 舴艋，是一种小船，因船形狭长、形似虫豸而得名。李清照用这样一艘小舟，与“许多愁”作比，才有了“载不动”的奇想。
载不动许多愁 愁思太重，连一艘船也承受不了。以具体的重量来写抽象的愁，是这首词最为人称道的妙笔。将愁绪物化，使人仿佛真的能感受到那愁的分量，压船、压水、压心头。
“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”这两句，把无形的愁化作了有形的重量，是李清照独创的意象写法，在整个宋词史上也是难得一见的神来之笔。历代词评家对这两句推崇备至，认为此句开以“物”承“愁”之先河，超越了同时代的诸多同类写法。
读音说明
舴艋：读 zé měng，第二声加第三声。这两个字较为生僻，“舴”指小船，“艋”也是形容船的样子，合用专指这种细长的小船。不要误读成“zé máng”或“zá měng”。
倦：读 juàn，第四声，意为疲惫、懈怠。
拟：读 nǐ，第三声，此处作动词，意为“打算、想要”。
载：“载不动”中的“载”读 zài，第四声，作动词，意为“承载、运载”。另有一读 zǎi（第三声），用于“一年半载”“记载”等词语，须注意区分。
“舴艋”是全词中最容易读错的词，建议把“舴”和“艋”拆开记忆：“舴”字右边是“责”，声母取 z；“艋”字右边是“猛”，声母取 m。结合实际读音 zé měng，反复诵读几遍，便不容易忘记。
诗歌赏析
《武陵春》全词共四十九字，分上下两片，每片各二十余字。短短篇幅，却层层递进，将词人内心那种无处安放的悲哀，写得既克制又深沉。
上片首句 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
开篇两句，一句写室外，一句写室内。“风住尘香花已尽”，暮春时节，狂风已停，满地落花已然零落成泥，只剩一缕残香留在尘土里。词人没有直接说“伤春”，只是描摹了一个极其具体的画面——风停了，花落了，香还在，但已是残局。这种以细节代替情绪的写法，比直白地说“我很悲伤”要高明得多，读者自然而然能从那一地尘香里，感受到属于暮春的萧索与无奈。
下一句“日晚倦梳头”，镜头一转，移到屋内，日头已高，词人还未梳妆，一个“倦”字，说尽了她内心的疲惫与漠然。这里有一个可以类比的细节：唐代孟郊在《游子吟》里写慈母缝衣，那是因为有人惦念才去做；而李清照“倦梳头”，恰恰是因为再也没有人值得她为之打扮，才懒到这般地步。两相对照，愈见其孤寂。
上片末句 物是人非事事休，欲语泪先流。
这两句是上片的核心，也是整首词情感最为集中的地方。“物是人非”，眼前的景物还是从前的模样，但丈夫已不在，家国已沦陷，一切都已面目全非。“事事休”，三个字，斩钉截铁，没有一丝余地。而“欲语泪先流”，才是最令人心酸的一笔——那些积压在心底的话，还未出口，泪水已经淌了下来。语言在此时显得如此苍白，倒是眼泪，比言语更诚实，也更沉重。
下片首句 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
词的下片，情绪忽然有了一个转折。“闻说”二字，是听别人说，并非亲眼所见——这一层距离感本身就意味深长，仿佛一切美好都是“听说”的、遥远的，与己无关。“也拟泛轻舟”，也打算去泛舟游玩，语气轻盈，似乎词人心情有所松动，有了出行的念头。然而这“也拟”二字之中，有一个“也”字，那个“也”，透着几分勉强——别人去，我也勉强跟着打算一下吧。
下片末句 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
话锋一转，“只恐”，只是担心——那艘双溪的小舟，怕是载不动我这许多的愁。原来前一句的“也拟”，不过是一时的心动，最终还是被这无尽的愁思拉了回来。把“愁”写成有重量的东西，说它能压沉小舟，这种写法在宋词里并不少见。李煜曾说“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，那是以水喻愁，写的是愁的绵长与无尽；而李清照这里说愁“载不动”，写的是愁的重量，是那种压在胸口拿不走的死沉。二者各有千秋，却同样令人叹服。
这首词最高明之处，在于它始终没有直白地倾诉悲痛，而是将一切都藏在细节之中。“尘香”“倦梳头”“欲语泪先流”“也拟”“只恐”，每一处细节都在不动声色地透露那份哀伤。情感积压到最后，化作“载不动”三字，才终于有了一个出口，却又是以一种委婉的、几乎是轻描淡写的方式说出来的。这种克制，正是李清照词作中最为独特的力量。
主题思想
《武陵春》的情感，不是单一的“伤春”，也不只是对亡夫的思念，而是多重的悲痛叠加在一起，沉甸甸地压在词人胸口，难以分开，也难以言说。
- 家国之殇
靖康之变后，李清照随南渡的人群一路颠沛，她的悲伤里，有一部分是属于整个时代的。北方的故土沦入异族之手，昔日的繁华成了追忆，这不是个人的失去，而是一代人共同的伤。“物是人非”这四个字，放在这个历史背景下，就不只是写个人的身世，更是在写整个大宋的物是人非。山河在，人事非，这种撕裂感，非亲历者不能真正体会。
- 夫亡之痛
赵明诚的离世，是李清照此后余生最难以释怀的伤。她与丈夫感情至深，共同的兴趣爱好、多年的相濡以沫，在丈夫去世后，成了无处安放的回忆。“日晚倦梳头”里的那份心灰，正是一个失去了生命中最亲近之人的人，才会有的那种彻底的懈怠。那不是懒，而是“不知道为谁”。
- 流离之苦
长年的颠沛流离，使李清照心力交瘁。她一个人在乱世中辗转，无所依傍，过的是居无定所的日子。这种身体上的疲惫，与心灵上的重创叠加在一起，便成了“事事休”——不是真的什么都不想做，而是什么都已经做不动了。三重悲痛交织，最终凝成词末那艘“载不动许多愁”的小舟。
这首词的悲，不是刻意渲染出来的，而是从词人真实的生命经历中淌出来的。正因为如此，它才能跨越近千年的时光，仍然打动无数读者。读这首词时，不妨先了解李清照的身世，再细读每一句，会发现那些看似平淡的字句背后，藏着多少不为人知的重量。
那艘载不动的小舟
传说李清照在金华那段时日，有一位邻居家的女孩，时常翻墙来她院子里玩耍。那女孩性子活泼，见她整日关在屋里，一脸愁容，便有一天拉着她的手说，双溪那边的春景极好，附近的人都去游玩，劝她也去散散心。
李清照听了，望着院子里那株开得七零八落的海棠，沉默了一会儿，终于轻轻点了头。然而到了出发的那天，她站在溪边，看着那艘停在水面上的小舟，忽然就站住了，没有再往前走。女孩不解，问她怎么了。李清照没有直接回答，只是低头看着水面，说了一句话，大意是这舟太小，她怕它装不下她带来的那些东西。
女孩四下里张望了半天，却没发现她带了什么东西来。她以为词人是在说笑，便没有多问，只拉着她往前走。后来，李清照把那天的感触写进了词里，才有了“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”这两句。
那个女孩后来长大了，有一次读到这首词，才恍然明白那天词人所说的“东西”究竟是什么。她站在溪边带来的，不是行李，是她半生的颠沛，是一段戛然而止的婚姻，是她亲眼看着北方的故土一寸一寸沦陷的记忆——那些东西，搁在心里重如磐石，哪一艘小舟，又真的能装得下？