永遇乐·京口北固亭怀古
作者 辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
创作背景
辛弃疾生于金人占领下的山东历城，自幼便在战乱中长大，对国仇家恨有着比南方士人更为切身的感受。二十三岁时，他率众起义，后辗转南渡，投奔南宋朝廷，一生立志恢复中原，却屡遭主和派排挤，壮志始终难以施展。
开禧元年，即公元1205年，辛弃疾已年届六十六岁，被朝廷起用为镇江知府。镇江古称京口，地处长江南岸，隔江便是当年金人盘踞的北方领土，地势险要，历来是南北交锋的前沿。北固亭坐落于北固山之巅，居高临下，江风浩荡，登临其上，长江天堑尽收眼底，令人胸怀大开，又倍感沧桑。
辛弃疾在此登亭远眺，满目皆是故国山河。彼时韩侂胄把持朝政，正积极筹备北伐，但辛弃疾深知这场北伐准备仓促，轻率出兵必然招致大败，内心忧虑重重，却又人微言轻，无从阻止。他凝望着滚滚江水，追思曾在这片土地上叱咤风云的历代英雄，将满腔的忧国之情与壮志难酬的悲慨，一并倾注于这首词中。这便是被后世誉为“词中之龙”的《永遇乐·京口北固亭怀古》。
辛弃疾写下此词时，距他当年策马南渡已整整过去了四十三年。四十三年间，他数度被起用，又数度被闲置罢黜，一生中大半时光都是在赋闲中度过的。词中那句“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，是他对这段蹉跎岁月最沉痛的回望，读来令人动容。
字词注释
永遇乐 词牌名，双调，共一百零四字，分上下两阕。“永遇乐”本是乐府旧题，取绵长悠远之意，但辛弃疾在此填入的，却是最为沉重的家国之思，以乐为名，实则字字含悲。
京口 今江苏省镇江市的古称。京口地处长江南岸，地势险峻，自古是兵家必争之地，也是历代南北对峙时期的重要防线。
北固亭 位于镇江北固山顶的一座亭子，因山势险峻、面朝北方而得名。登亭可俯瞰长江，远眺北岸，历代文人登临于此，多有凭吊怀古之作。
孙仲谋 即三国时东吴开国之主孙权，字仲谋。他以京口一带为根基，据江东抗衡曹魏，雄踞一方，是辛弃疾心目中英雄豪杰的代表。“英雄无觅，孙仲谋处”，是在慨叹如今再也寻不到像孙权那样有胆有谋的人物了。
舞榭歌台 昔日供歌舞表演的楼台亭榭，代指孙权时代的繁华盛景。如今早已随风消散，只剩一片斜阳草木。
风流 此处指英雄人物的丰功伟绩与雄壮气度，并非指男女间的风情，读时需留意语境。
寄奴 南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕出身寒微，生于京口，后来起兵北伐，两度出师，先后收复洛阳、长安，是南朝历史上最杰出的军事家之一。辛弃疾在此借刘裕的故事，寄托自己渴望北伐中原的心愿。
金戈铁马 金属制成的长矛与身披铁甲的战马，形容军队装备精良、兵威赫赫。这里用以描绘刘裕北伐时的雄壮军容，也是辛弃疾内心最深切的向往与渴望。
气吞万里如虎 气势磅礴，有如猛虎出山，一往无前，形容刘裕北伐时的无畏气概与凌厉声势。这三句是全词上阕气势最为雄壮之处，读来令人热血沸腾，却又在壮阔之中透着一股对比之下的苍凉。
元嘉草草 元嘉是南朝宋文帝刘义隆的年号。“草草”意为仓促、草率。公元450年，宋文帝刘义隆不顾准备不足，贸然北伐，结果惨败，北魏军队趁势南下，直抵长江边，史称“元嘉北伐之败”。辛弃疾以此为鉴，暗指当朝韩侂胄轻率用兵的危险。
封狼居胥 狼居胥山，位于今蒙古国境内。汉代名将霍去病曾远征匈奴，在狼居胥山举行祭天大典，史称“封狼居胥”，后世以此比喻建立赫赫武功。宋文帝北伐时，曾扬言要重建此功业，结果却是一场惨败，成了历史的笑柄。
赢得仓皇北顾 “赢得”此处作“只落得”讲，含有深刻的讽刺意味。宋文帝北伐失败，北魏军队南下，他在建康慌忙回头北望，惊惶失措，狼狈至极。短短七个字，将轻率出兵的惨痛代价写得入木三分。
四十三年 辛弃疾南渡至写作此词，前后正好经历了四十三年。这是一个沉甸甸的数字，是时间的跨度，也是壮志难酬的重量，更是心头无法放下的一道伤。
烽火扬州路 当年辛弃疾南渡时，扬州沿途烽烟四起，战乱连绵，那是他心中永远无法抹去的记忆，也是他立志恢复中原的原点。
可堪回首 哪里经得起回首。“可堪”是“岂堪”“怎能”之意，语气沉痛，带着一种不敢细想、又无法不想的悲凉。
佛狸祠 北魏太武帝拓跋焘的小名为佛狸。他率兵南侵时曾在瓜步山建立行宫，后人在此立祠纪念，称为“佛狸祠”。当地百姓在此烧香祭祀，热闹非凡，却浑然不知那是当年入侵者的祠庙，辛弃疾见此，心中悲凉至极。
神鸦社鼓 神鸦，指在祠庙中啄食祭品的乌鸦；社鼓，指民间祭祀时敲响的鼓声。整幅画面热热闹闹，百姓怡然自得，对着侵略者的祠庙顶礼膜拜，却毫不自知，令辛弃疾痛心不已。
廉颇老矣，尚能饭否 廉颇是战国时赵国名将，晚年被排挤流亡魏国。赵王后来有意起用，遣使探看，廉颇当场大吃一斗米、十斤肉，并披甲上马，以示尚能征战。然而使者受人贿赂，回报赵王说廉颇虽能饭，却一饭三遗矢，意指其老迈不堪大用，廉颇因此再未得到起用。辛弃疾借此典故自况，既是自问，也是向朝廷发出的一声无奈的叩问——还有人记得我吗？还有人愿意给我一次机会吗？
读音说明
榭：读 xiè，第四声。“榭”是指建在高台之上的敞开式建筑，常与“台”连用，构成“台榭”“舞榭”等词，不要读成 shè。
觅：读 mì，第四声。“英雄无觅”的“觅”是寻找之意，字形与“免”相近，需加以区分，也不要读成 miǎn。
寄奴：“寄”读 jì，第四声；“奴”读 nú，第二声。“寄奴”是刘裕的小名，属于专有名词，读音固定，朗读时不要因为是人名而改变声调。
嘉：“元嘉”是南朝年号，“嘉”取美好之意。
居胥：“居”读 jū，第一声；“胥”读 xū，第一声。“狼居胥”是山名，两字皆为第一声，朗读时语调平稳有力。
佛狸：“佛”在此处读 bì，第四声，而非日常所说的 fó。“佛狸”是北魏太武帝拓跋焘的鲜卑小名，属于历史专有名词，与“佛教”的“佛”来源不同，读音截然有别，务必牢记。
廉颇：“廉”读 lián，第二声；“颇”读 pō，第一声。“廉颇”是战国名将，属专有名词，两字读音固定，朗读时语速可稍作停顿，以体现引用历史典故时的庄重感。
“佛狸祠”中的“佛”读 bì 而非 fó，这是本词最易读错的字。“佛狸”为北魏皇帝拓跋焘的鲜卑小名，与“佛教”的“佛”来源完全不同，属于历史专有名词的特殊读音，朗读时务必留意，切勿望字生音。
诗歌赏析
《永遇乐·京口北固亭怀古》全词一百零四字，上下两阕各五十二字，字字珠玑，句句含典，是辛弃疾怀古词中公认的压卷之作，也是宋词史上以典故入词最为精妙的一篇。
上阕：追慕英雄，壮怀激烈
“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，起笔突兀，气势磅礴。“千古”二字将时间一下子拉向了最深远处，而“英雄无觅”又将这份遥远化作了眼前的缺憾——那样的英雄，如今再也找不到了。辛弃疾站在北固亭上，望着滚滚长江，心中涌起的第一个念头，便是孙权。这位三国时代的雄主，正是在这片土地上建立功业的，而如今的南宋朝廷，却再也找不出一个像孙权那样有胆有谋、敢于正面迎敌的人物。
“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，笔锋一转，从英雄的伟业写到时光的消磨。那些繁华的楼台歌舞，那些昔日的丰功伟绩，都随着风吹雨打，悄然散尽，只剩下眼前这片“斜阳草树，寻常巷陌”。“人道寄奴曾住”，轻轻一笔，点出了刘裕的故事——就在这些再平凡不过的街巷里，曾住过一个日后气吞万里的英雄。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，是上阕的情感高峰，三个短句层层递进，写尽了刘裕北伐时的雄壮气概。这三句读来令人振奋，却又在振奋之中藏着一股对比之下的苍凉——当年有此等豪情的英雄，如今何处可寻？
下阕：借古讽今，沉痛警世
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，由追慕英雄骤然转入历史的教训，笔意陡转，却衔接自然。辛弃疾以宋文帝草率北伐、惨遭大败的历史，暗指当朝韩侂胄轻率用兵的险境，言辞委婉，却锋芒毕露。“草草”二字，下得极重，既说出兵仓促，也暗含对当局轻敌冒进的深切忧虑。
“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，笔锋忽然折回到自身，情感骤然内敛。四十三年前，辛弃疾还是一个年轻的义军将领，从北方带着一腔热血南渡，当时扬州一带烽火连天，战乱不息。那是他人生中最动荡也最热血的岁月。如今再度站在江边眺望，物是人非，中原仍未收复，而他已是白发苍苍的老人。
“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，是全词意境最为复杂的一处。辛弃疾看见百姓在佛狸祠前烧香祭祀，锣鼓喧天，热热闹闹，却浑然不知脚下的祠庙供奉的是当年侵略中原的敌国皇帝。这景象刺痛了他的心——百姓已经习惯了这片土地，忘了故土是何处，忘了国仇家恨还在，只剩下麻木的安逸。这比朝廷的软弱更令人悲凉。
“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”结尾以廉颇自况，点出全词的主旨。辛弃疾不是真的在问自己身体是否还好，他问的是：还有谁愿意给我一次机会？还有谁记得我这个老将，仍可为国效力？这一问，既悲且愤，将满腔的不甘与无奈凝聚于最后七个字，令人读后久久难以平静。
全词用典达到了“无一字无来处”的境界。孙权、刘裕、宋文帝、廉颇等历史人物在词中各司其职，或供追慕，或为鉴戒，或作自况，典故运用浑然天成，毫无堆砌之感。南宋词人刘克庄曾评此词“用典太多”，而辛弃疾的学生范开则力排众议，认为辛词用典是以古人情境寄托自身情怀，每一个典故都是他情感的出口，而非炫耀学识的卖弄。
主题思想
《永遇乐·京口北固亭怀古》的核心，是一位垂暮英雄对家国命运的深切忧虑，以及壮志未酬、岁月蹉跎的沉重感慨。全词情感层次丰富，绝非简单的悲叹，而是将个人命运与国家兴衰紧密交织在一起，读来越品越深。
- 英雄末路的悲慨
辛弃疾在词中连续追思孙权、刘裕两位英雄，并非只是在发思古之幽情，而是以古人的功业反衬今人的无能。南宋朝廷偏安一隅，文恬武嬉，再也找不出一个像孙权那样敢于正面抗衡的人物，也再也出不了一个像刘裕那样能够北伐成功的将领。辛弃疾以“英雄无觅”起笔，奠定了全词沉郁悲慨的基调，这份悲，不只是个人的，更是对整个时代的痛惜。
- 轻率北伐的忧虑
词的下阕借宋文帝元嘉北伐的历史教训，对当朝韩侂胄主导的北伐发出了深切的警示。辛弃疾并非反对北伐，他的一生都在为恢复中原奔走呼号，但他清醒地认识到，北伐必须有充分的准备，绝不可草率行事。“元嘉草草”四字，是他对历史最深刻的总结，也是对现实最真诚的忠告，只可惜身在局中的人，听不进去。
- 岁月蹉跎的无奈
“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，是辛弃疾对自己一生最沉痛的注解。四十三年的等待，四十三年的被闲置，壮年时的豪情早已化作暮年的叹息。“廉颇老矣，尚能饭否”这一典故，将他内心深处那种宝刀未老却无用武之地的郁闷与悲凉，表达得淋漓尽致，令每一位读过这首词的人，都会忍不住为他的遭遇扼腕。
“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”是全词最为沉痛的一处。辛弃疾忧虑的，不只是朝廷的软弱，更是人心的麻木——当百姓已经习惯了偏安，当国仇已经被遗忘，收复中原便只是将领们孤独的执念，再难激起任何波澜。这种对民心失落的忧虑，比壮志难酬更加深沉，也更加令人唏嘘。
亭上一问，千载无人应
据说辛弃疾在镇江任职期间，时常独自登上北固亭，有时一坐便是半日。随行的小吏不敢打扰，只远远守着，看他对着长江发呆。
那是一个深秋的午后，江风劲猛，苇草在风中沙沙作响。辛弃疾站在亭边，望着对岸渐渐模糊的山影，忽然开口，问身旁的小吏：“你可知道，对岸是何处？”小吏答道：“是北方，金人的地界。”辛弃疾沉默片刻，又问：“你可曾想过，那里原本也是我们的山河？”小吏愣了愣，摇了摇头。
辛弃疾没有再说话，只是转过身，继续望着那条宽阔的江水。当年他二十三岁，带着五十骑从万人大营中生擒叛徒，策马渡过淮河，来到这南方。那一年他以为，收复故土，不过是数年之事。然而一等就是四十三年。
他不是没有尝试过。他写过无数份陈述北伐方略的奏折，却每次都石沉大海。他在福建、湖南、江西辗转为官，每到一处，都想着练兵备战，却每次都在即将有所作为时，被调往他处，或干脆罢黜闲置。四十三年里，他看着当年一同南渡的战友一个个老去凋零，看着中原的百姓在金人治下一代代生长，渐渐连祖先说话的声音都快要忘了。
这首词写成之后，有人拿给韩侂胄看，韩侂胄沉默良久，最终只说了一句话：“辛公忧思过重，难免悲观。”
两年后，开禧北伐惨败，宋军损失惨重，局面一如辛弃疾所料。而辛弃疾本人，已在嘉泰四年病逝，临终前，仍在病榻上高呼“杀贼！杀贼！”，那声音在空旷的房间里回响，却再也无人应答。那句“廉颇老矣，尚能饭否”，终究无人问津。