夜归鹿门山歌
作者 孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
创作背景
鹿门山在湖北襄阳东南，山中古木深茂，幽径盘绕，历来便是隐士结庐的佳处。东汉末年，名士庞德公便曾在此隐居，谢绝了荆州牧刘表的多番招揽，终老山林。孟浩然对这位前辈十分敬仰，曾多次在诗中提及鹿门山与庞公，将此山视为自己精神归宿的象征。
这首诗写于孟浩然长期定居鹿门山期间。彼时他已多次尝试入仕，却始终未能得偿所愿，便渐渐安于山居生活。某个黄昏，他乘舟自汉水返山，途经渔梁渡口，见到百姓纷纷涌向江村，而自己却独行入山，两种人生轨迹在同一个傍晚交叉而过，触发了他对隐居生活的深切感受，由此写下了这首清峻隽永的诗篇。
庞德公是东汉末年隐逸文化中极具代表性的人物。刘表数次亲自登门相邀，他始终不为所动，后来与妻儿一同上鹿门山采药，再未下山。这种决绝而从容的选择，深深影响了后世无数文人，孟浩然便是其中之一。
字词注释
昼已昏 昏即黄昏，傍晚日落之时。“昼已昏”说明时间，白昼将尽，天色开始转暗。
渔梁 渔梁洲，位于汉水之中的一处沙洲，孟浩然家乡附近的渡口要地，当地居民日常往来多经此处。
渡头 渡口，即摆渡过江的地方，也是人群聚集最为嘈杂之处。
争渡喧 争着渡江，喧嚣嘈杂。一个“争”字，将傍晚渡口百姓急于归家的情状写得十分生动。
余 即“我”，第一人称代词，文言文中常见用法，此处指诗人自己。
鹿门 鹿门山，在湖北襄阳东南，为孟浩然长期隐居之所。
烟树 被夜雾笼罩、轮廓朦胧的树木。“烟”字用得极妙，既写出了夜色的弥漫，也增添了一种迷离的美感。
庞公 指东汉末年隐士庞德公，字山民，曾隐居鹿门山，拒绝出仕，后人常以“庞公”泛指高洁的隐逸之士。
岩扉 山岩间的石门，此处指隐居之所简陋朴素的入口，以“扉”字代门，有一种古朴之美。
松径 长有松树的山间小路，寂静而幽深。
寂寥 空旷寂静，形容周围毫无人声，一片清幽。
幽人 幽居山林的隐士，此处诗人以“幽人”自称，既是自谦，也是自许。
读音说明
喧 xuān，第一声，声母为 x，韵母为 uān，意指嘈杂喧闹，注意与“暄”（温暖）字形相近，但意义不同。
余 yú，第二声，此处作第一人称代词，语气轻而平稳。
庞 páng，第二声，声母为 p，韵母为 áng，此处为姓氏，指庞德公。
扉 fēi，第一声，声母为 f，韵母为 ēi，意为门扇，属较为生僻的字，需注意与“非”区分字义。
寂寥 jì liáo，“寂”为第四声，“寥”为第二声，连读时应有舒缓延绵之感，恰好呼应诗中山林的静谧意境。
惟 wéi，第二声，同“唯”，此处作副词，意为“只有”。
“幽”字读音为 yōu，第一声，韵母为 iōu，不可读作第三声（yǒu）。“幽人”“幽径”“幽居”中的“幽”均取此音，读时应有绵长悠远之感，与诗中山林夜色的意境十分贴合。
诗歌赏析
这首诗的结构颇为讲究，前四句写渡口的喧嚣与诗人的独行，后四句转入山中的幽寂与自在，两个截然不同的世界在同一个黄昏里并存，却泾渭分明，令人回味。
开篇“山寺钟鸣昼已昏”，钟声在暮色中悠悠回响，既交代了时间，也奠定了全诗的情感基调。这一声钟，沉静而深远，像是从山中发出的召唤。紧接着“渔梁渡头争渡喧”，渡口的喧闹与钟声的幽远形成了强烈对比，一动一静之间，黄昏的生活气息扑面而来。
第三、四句的对照最为精妙。“人随沙岸向江村”，众人沿着江岸归家，方向与节奏皆是寻常人的选择；“余亦乘舟归鹿门”，诗人却独自撑船，朝着全然不同的方向去了。这里的“亦”字用得极为微妙，表面上说“我也是回家去”，实则诗人的归处与众人相去甚远，一字之间，写尽了两种人生的分野。
进入山中，诗境骤然转变。“鹿门月照开烟树”，月光穿透夜雾，将烟树的轮廓一一勾勒出来，那种朦胧而清幽的美感，几乎令人屏息。“忽到庞公栖隐处”，一个“忽”字，写出了独行山中心无旁骛、恍然不知时间流逝的状态，也带出了诗人与庞公之间跨越时空的精神感应。
末句“惟有幽人自来去”，是全诗最耐人咀嚼之处。“自来去”三字，意味悠长，没有拘束，没有归期，随心所至，这正是孟浩然一生最向往的生命姿态。
这首诗不着一个“隐”字，却处处弥漫着隐逸之气。孟浩然没有刻意抒发隐居之志，只是将一次寻常的夜归如实呈现，在平淡的叙述之中，让读者自然感受到他对山林生活的深深依恋。这种“不言之言”，正是唐诗含蓄蕴藉之美的典型体现。
主题思想
这首诗的表层是记录一次夜归的经历，深层则是诗人借助途中所见，将自己对隐逸生活的认同与向往，以及对世俗喧嚣的淡然超脱，一并融入其中。
诗中有两个世界对比鲜明。渡口的嘈杂与百姓的归村，代表着普通人日常的生活节奏；鹿门山的月色与松径的寂寥，则是诗人为自己选择的另一条路。孟浩然并未指责世人的选择，只是平静地转身，走向属于自己的幽静之地。这种淡然，并非冷漠，而是一种真正的自知与安然。
孟浩然一生仕途坎坷，两度入京却始终未能得志，却并不因此沉溺于愁苦。他在山水之间找到了心灵的安放之处，与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的精神一脉相承，都是在现实的无奈之中，开辟出属于自己的一片精神天地。
孟浩然的隐居并非全然出于主动的豁达。他曾认真地期盼过入仕，也曾因此而失落。这首诗中的“幽人自来去”，固然有洒脱之意，但若细细品读，也可能藏着一丝无从言说的落寞。读诗时若能感受到这一层，便更能触摸到诗人真实的内心世界。
月照鹿门的那个夜晚
鹿门山的夜晚向来是安静的。松针落在石径上没有声音，山风穿过树梢也只是一阵轻微的响动。孟浩然在这样的夜晚走了不知多少回，却在某一个黄昏，忽然觉得非要把这一切写下来不可。
据说那天他在城中耽搁了些时日，傍晚时分才从渔梁渡口撑船回山。渡口边挤满了收工归家的人，吆喝声、桨声、孩子的笑声混在一起，热闹得很。孟浩然站在船头，看着那些人影渐渐散去，自己却越行越远，越来越深入那片月色笼罩的山林。
他想起了庞德公。这位东汉的隐士当年也在这片山中住过，曾经对着同样的松树、同样的月光读书耕田。孟浩然不知道庞公当年夜里归来时是否也有这样的感触，但他觉得，此刻的自己与那位素未谋面的前辈，似乎有某种无言的心意相通。
这首诗就是在那个夜晚之后写成的。没有刻意的构思，也没有反复的修改，只是把夜归途中看见的、听见的、感受到的，依次记录下来。有人说它是孟浩然最“随手”的一首诗，但正是这种随手，才写出了真正的性情。