天平山中

作者 杨基

细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。

徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。

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创作背景

杨基是元末明初的诗人，与高启、张羽、徐贲并称“吴中四杰”，是当时苏州文坛颇受推重的一位。他祖籍江西，长居苏州，对吴地的山水有着深厚的情感，留下了不少写景之作。

天平山位于苏州城西，山势平缓，林木茂密，山中有白云泉，有范仲淹家族的祠堂，历代文人雅士多来此游访。这首诗所写的，正是初夏时节的一次游山经历。楝花开而枇杷熟，是农历四五月间特有的光景，天气已暖，雨水也多，山里的气候湿润而清爽。

那一天，细雨绵密，山道两旁树木葱茏，诗人在山中漫步，走着走着，忘了留意走了多远，只顾着听树间黄莺的鸣叫，不知不觉便走到了山脚。写这首诗时，他大约刚从山中出来，身上还带着那场细雨的湿意，耳边还留着莺啼的余韵，便随手把这一切写了下来。

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字词注释

茸茸 形容细雨密密柔柔、轻轻飘落的样子，像一层细绒覆在花叶上。“茸”字本有细小毛茸的意思，拿来形容细雨，极为贴切——既写出了雨的质感，又带出了雨中万物湿润、柔软的状态，让人读来便能感受到那种毛毛雨拂在皮肤上的触感。

楝花 楝树的花。楝树又名苦楝，是江南常见的乔木，每年春末夏初开花，花朵细小，颜色呈淡紫色，成簇生长，带有一种淡淡的清香。楝花一开，民间便有“楝花开，蚕老来”的说法，是初夏到来的信号之一，也是江南特有的季节记忆。

南风 从南方吹来的暖风，是初夏特有的风向。在江南，南风一起，意味着天气彻底转暖，万物生长最旺盛的时节到了。这里的“南风”不只是一个气象词，也带出了整首诗的季节感——楝花被雨打湿，枇杷在南风里成熟，几个意象叠在一起，把初夏的江南点活了。

枇杷 枇杷树，常绿乔木，果实金黄，初夏成熟，味道甘甜带酸，是江南一带常见的水果。“树树熟枇杷”，不是某一棵树，而是每一棵树上都挂着成熟的果实，写的是一种丰盛、饱满的季节状态，与前句细雨湿花的轻柔形成对照——一个是湿润的轻盈，一个是果实的充实。

徐行 缓步而行，从容不迫地走。“徐”字本义是缓慢、从容，“徐行”传递出的是一种心态：不赶路，没有要赶到哪里去，只是走，走到哪里算哪里。这种走法，只有真正放下了事务的人才能做到。

不记山深浅 走着走着，忘了留意山路走了多远、有多深。这里的“不记”并非真的失忆，而是根本就没有去数，没有去量，因为心思都在别处——在那场细雨里，在那几树枇杷上，在空气里若有若无的楝花香气中。

莺啼 黄莺的鸣叫。黄莺也叫黄鹂，鸣声清脆婉转，是春末夏初最常见的鸟声之一。“一路莺啼送到家”，黄莺的叫声从山中一路伴随，像是在送行。“送”字用得极妙，赋予了莺啼一种主动的情意，仿佛山中的鸟儿也在欢送这位走山的客人平安归家。

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读音说明

楝 读 liàn，第四声，是一个较为生僻的字，第一次见到时很多人会误读成“练”。它是一种树的专名，与字形相近的“棟”（dòng）是两个不同的字，须注意区分。“苦楝”“楝树”“楝花”，读音始终是 liàn，不会因为搭配的词不同而改变。

茸 读 róng，第二声。“茸茸”叠用时，两个字都读第二声，全词读作 róng róng。“茸”在“茸茸”中形容细小柔密的状态，与“鹿茸”的“茸”是同一个字，只是语境不同，读音不变。

枇杷 读 pí pá，“枇”第二声，“杷”第二声。这两个字单独出现时较为少见，但“枇杷”作为一个整体词，读音是固定的。需要注意的是，不要把“枇杷”写成“琵琶”——前者是水果，后者是乐器，字形不同，含义也完全不同。

徐 读 xú，第二声。“徐行”的“徐”表示缓慢、从容，古文中使用频率颇高，如“清风徐来”中的“徐”与此处用法相同。读音上没有难点，但要注意不要受方言影响把声调读偏。

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诗歌赏析

这首诗写的是一次游山归途，四句话，不过二十八个字，却把初夏山中的景象和心境写得干干净净，毫无拖沓。

首句“细雨茸茸湿楝花”，一个“茸茸”，把那场雨写活了。不是大雨，不是滂沱，是那种柔柔密密、轻轻飘落的毛毛雨。楝花本已细小，被这样的雨一润，更显得娇柔，水珠在花瓣上聚了又散，散了又聚，整棵树在雨中湿漉漉的，却不沉重，轻盈依旧。这一句写的是视觉，也是触觉，读来便能感受到那种湿润的气息扑面而来。

次句“南风树树熟枇杷”，转了一个角度。前一句是细雨的湿，这一句是南风的暖。风是看不见的，但枇杷树上那一颗颗金黄的果实，把“南风”的暖意写得具体可感。“树树”二字写的是一种丰盛——不是某一棵树，是每一棵树，每一棵都挂满了成熟的果子，满目皆是初夏的饱足感。两句合在一起，一湿一暖，一轻一满，把初夏山中的气候与物候都写进去了。

三、四句要合在一起看。“徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。”诗人走山走得忘我，不知走了多远，不知山路深浅，只是一步一步往前走，而黄莺的叫声始终跟随，从山中一路送他到了家门前。“送”字是这首诗最有意思的一个字：莺啼本是自然之声，不存在“送”的主观意图，但诗人这样一写，那鸟鸣便有了情意，像一个不言语的同伴，陪着他走完了全程。

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主题思想

1. 对自然的亲近与沉醉

诗人走在山中，不数山路深浅，只任身体随着脚步向前，这种“不记”本身就是一种全然放松的状态。他的心思全在那场细雨里、那树枇杷上、那声莺啼中，与自然之间不存在任何隔阂，像是完全融进了那片山的气息里，没有旁骛，也没有愁绪。

2. 初夏时节独特的轻盈感

楝花、枇杷、细雨、南风、莺啼——诗人选取的这几个意象，都是初夏特有的，换了任何一个季节都不成立。他捕捉的是一个季节里最细腻的那一面：不是盛夏的炎热，不是暮春的惆怅，而是介于两者之间那几天独有的轻盈与饱足。

3. “到家”的平静与满足

这首诗没有大喜大悲，结尾的“到家”也平淡得几乎像随口一说。但正是这种平淡，道出了诗人内心的踏实与满足——走了一天山路，听了一路莺啼，湿了衣裳，到家了，这就够了。这种平静，是比任何豪言都更真实的一种快乐。

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那场细雨，他没有记在日记里

杨基写这首诗的时候，大约不会想到它日后会被选入课本。在他自己的诗集里，这首《天平山中》只是众多游山诗中的一首，篇幅短小，不算他最用力的作品。

然而正是这种“不用力”，让这首诗留了下来。天平山从苏州城出发，走上半日便可到达。山不算高，却林木繁茂，山道蜿蜒，走在其中，城里的声音很快便消失了，只剩下风声、水声和鸟鸣。杨基在苏州住了许多年，想必不止一次走过这条山道。

有一种说法认为，诗人写这首诗时，正处于仕途上的一段空白期，既不在赴任的路上，也不在案牍前埋首，只是一个闲散的人，走进了一座山，淋了一场雨，听了一路莺啼，回家了。正因为“闲”，他才能注意到楝花被细雨打湿的样子；正因为“散”，他才不去记山路走了多远。那首诗里的从容，不是刻意营造出来的，是一个真正放下了事务的人才能写出来的状态。

后来杨基的仕途再度起伏，据记载他晚年曾遭遇贬谪，境况不算好。不知在那些难熬的日子里，他会不会偶尔想起天平山那一天的细雨和莺声。那场雨是真实的，那声莺啼也是真实的，写在纸上，便永远留着了。