过零丁洋
作者 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
创作背景
文天祥，字履善，号文山，江西吉州庐陵人，是南宋末年最令人敬仰的抗元英雄之一。他自幼苦读儒家经典，二十岁便高中进士，入朝为官。然而他所处的年代，南宋早已积弱多年，蒙古大军的铁蹄自北而南，势如破竹，整个国家正一步步走向覆灭。
面对这样的时局，文天祥没有选择明哲保身，而是倾尽家财，召募义兵，多次领兵抵御元军的进犯。这一段岁月，前后历时四年，他兵败、逃脱、再聚兵，又再败，却始终不曾停下来。祥兴元年，他在广东海丰兵败后被俘，元军统帅张弘范随即押解他乘船北上，途中经过了珠江口外的零丁洋。
在船上，张弘范要他写信，劝说仍在海上坚守的南宋水军投降。文天祥提笔，写下的却是这首《过零丁洋》，将最后两句呈给张弘范看，以此回应。张弘范读罢，沉默了良久，没有再说什么。
这首诗并非文天祥事后的追忆，而是他身陷囹圄、面对劝降时当场写下的。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不是纸上的豪言，而是一个真实面对死亡威胁的人说出来的话。此后他被关押于大都近三年，元世祖忽必烈多次亲自劝降，许以高官厚禄，他始终未曾动摇，最终于四十七岁时从容就义。
字词注释
辛苦遭逢 “辛苦遭逢”是对自己一路走来的艰辛遭际的概括，不只是入仕的辛苦，更包含了举兵抗元、颠沛流离的全部历程。短短四个字，将一生的沉重都压了进去。
起一经 “一经”指儒家经典。文天祥自幼攻读儒学，凭借科举走上仕途，“起一经”是对自己读书人出身的简短交代，也暗含着“读圣贤书、立报国志”的初心。
干戈寥落 “干戈”本是古代两种兵器的名称，这里泛指战争。“寥落”是稀疏、衰败之意。合在一起，是说抗元的局势日益艰难，兵力越来越难以为继，战事已到了强弩之末。
四周星 古人以“周星”计年，一周星即一年。“四周星”指四年，是文天祥从起兵抗元到兵败被俘，前后历经的大约时长。
风飘絮 柳絮随风飘散，没有根，不知落向何处，这里用来比喻大宋的山河在蒙古军队的冲击下支离破碎，再难拼合。
雨打萍 浮萍被雨水打散，漂浮水面，身不由己。诗人以此自比，说自己这一生颠沛流离，如同浮萍，命运不由自主。
惶恐滩 惶恐滩是江西赣江上的一处险滩，水流湍急，暗礁密布，行船极为凶险，历来令过往舟船望而生畏。文天祥曾在此地兵败，经历了极度的惊惶与溃退。“惶恐”二字，既是地名，也是当时心情的真实写照，二者在这里天然重合，读来别有一种命运弄人的苍凉。
零丁洋 零丁洋即今天珠江口外的伶仃洋，是文天祥被俘后押解北上途中经过的海域。“零丁”字面上是孤独无依的意思，与他彼时孤身被俘、了无援助的处境恰好吻合。这里同样是地名与心境的双重叠合，读来令人心下一紧。
丹心 赤诚之心，忠义之心。“丹”是朱红之色，象征热血与忠贞，这里特指对国家的一腔忠诚与信念。
汗青 古代书写用竹简，制作时须先用火烤去竹中的水分，竹简受热后会沁出水汽，有如出汗，因此得名“汗青”。后来以“汗青”代指史书。“留取丹心照汗青”，是说要把这颗赤诚之心留存于史册，让后人看见。
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”是全诗构思最为独特之处。诗人将两处地名与内心的真实感受天然契合，既是纪实，也是抒情，地名即心境，心境即地名，两层含义浑然一体，读来有一种历史与个人命运同时收紧的力量。
读音说明
遭逢：“逢”是相遇、遭遇之意。
寥落：“寥”意为稀少、冷清。
飘絮：“絮”指棉絮或柳絮。
惶恐：“惶”与“皇”同音，是恐惧、不安之意。
零丁：“丁”读 dīng，第一声，孤单无依之意。不要受粤语方言发音或“伶仃”写法的影响而读错。
汗青：“汗”在“汗青”一词中读 hàn，第四声，与汗水的“汗”完全相同。
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”中，前一个“惶恐”和“零丁”是地名，后一个是情感状态，读音虽然相同，语气却截然不同。朗读时，“说惶恐”与“叹零丁”中的“说”和“叹”两个动词需要略加停顿，稍作强调，才能读出双关的层次感和那份沉甸甸的感叹。
诗歌赏析
《过零丁洋》是一首七言律诗，全诗八句，对仗工整，层层推进，情感从沉郁转为激昂，末尾两句如同破云而出，给全诗画上了震撼人心的句点。
首联：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
开篇是诗人对自身来路的简短回望，语调平静，却不轻巧。读经书、入仕途、起兵抗元，这一段走来极不容易，四年间戎马奔波，兵力却越来越稀疏。“辛苦”二字开头，奠定了全诗沉重的情感底色，让读者一开始就感受到这不是一首轻飘飘的诗，而是一个真正历尽艰辛的人写下的文字。
颔联：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
这一联是全诗写景与写情最为凝练的两句，历来被反复引用。“风飘絮”写山河，“雨打萍”写身世，一外一内，对仗严整，比喻极为贴切。柳絮无根，浮萍无依，山河与个人在同样的命运里沉浮——这两句话，几乎可以让人感受到那个乱世的风雨扑面而来。读这一联，心里会有一种说不清的压抑，像是跟着诗人站在那片海上，看着一切正在消散。
颈联：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
这是全诗构思最精巧的一联，也是最难复刻的一联。两处地名与两种心境天然对应，毫无刻意之感，却又精准得让人叹服。“说惶恐”与“叹零丁”中，一“说”一“叹”，语气递进，从当年兵败的惊惶到此刻孤身被俘的凄凉，将几年间的起伏浓缩进了短短十四个字。这种以地名写心境的手法，在古诗中极为罕见，文天祥用得举重若轻，读来却有千钧之重。
尾联：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
结尾两句是全诗的魂魄，也是整首诗之所以能流传千年的根本原因。经过前三联的重重铺垫，诗人在这里陡然一转，以一个反问挑破了生死的界限：人活着，谁不会死？死并不可怕，可怕的是枉费了这一生。“留取丹心照汗青”，不是在追求名声，而是在说：这颗心是清白的，是忠贞的，把它留在历史里，留给后来的人看见。这两句没有哀怨，没有悲鸣，有的是一个人在看透生死之后的从容与决绝。
《过零丁洋》之所以动人，在于它不是单纯地歌颂忠义，而是让读者真实感受到诗人走向“留取丹心照汗青”这一选择之前，经历了怎样的漂泊、惶恐与孤苦。正是因为前三联的层层铺垫，最后两句的力量才显得如此震撼，如此真实可信。
主题思想
《过零丁洋》的主题，表面上是爱国与忠义，但细读之下，这首诗要传达的远不止于此。
- 家国与个人的命运相连
全诗以“山河破碎”与“身世浮沉”并列，将个人的遭际和国家的存亡紧紧缠绕在一起。文天祥不是站在高处看国家的沉沦，而是把自己整个人都置身于这场历史的漩涡之中。这种家国情怀，不是喊出来的口号，而是从每一个字里渗透出来的真实感受。
- 坦然面对死亡
“人生自古谁无死”，这句话的分量，只有真正站在死亡面前的人才能写得出来。文天祥写这首诗时，被俘在即，前途未卜，他没有回避，也没有粉饰，而是直接将生死说破，然后给出了自己的答案。这种坦然，来自多年儒学的浸润，更来自他对自己人生选择的笃定与无悔。
- 名节重于生死
“汗青”在中国传统文化里，是超越生死的精神寄托。对文人士大夫而言，“留名青史”并非虚荣，而是一种对自身行为的历史交代。文天祥将这颗“丹心”托付给后世，是在说：我这一生怎么选的，自有历史来评判，我只需要这颗心是真实的、清白的、无愧于人的。
“留取丹心照汗青”并非文天祥对自己的溢美，而更像是一种对自我的交代与问责。他不是在期待名声，而是在用这句话告诉自己：无论结局如何，这一生做了该做的事，问心无愧。历史最终也给出了它的回答——这首诗，连同他这个人，真的留在了汗青里。
一声“留取丹心”，换三年的铁窗
文天祥被押往大都之后，元世祖忽必烈久闻其名，不忍轻易杀掉，便将他关押起来，三番五次派人前去劝降。来的人里，有昔日同朝为官的故交，有早已投降元朝的南宋旧臣，也有元廷的显贵重臣——各人说辞不同，有的动之以情，有的许以重禄，有的晓以“天下大势”，劝他识时务、顺大势。文天祥一一谢绝，从未动摇过一次。
据说有一回，忽必烈亲自召见他，开门见山地问他是否愿意效力。文天祥答了一句话：“一死之外，无可为者。”忽必烈沉默良久，面色复杂，最终叹了口气，下令将他处决。行刑那天，文天祥整理好衣冠，从容地向南面跪拜——那是南宋的方向，是他用尽一生去守护却终究未能留住的地方。拜完之后，他站起身来，引颈受刑，神色始终如常。
他死后，家人收敛遗体时，在他的衣带里发现了一段文字，大意是：孔子说“杀身成仁”，孟子说“舍生取义”，读了这么多年圣贤书，所为何事？今日方知。那几行字，与《过零丁洋》里的“留取丹心照汗青”，遥遥呼应。他没有食言，他用自己的方式，把那首诗，一个字一个字地兑现了。后来有人说，《过零丁洋》真正的注脚，不是写在纸上的，而是刻在那个深秋刑场上的。