鹧鸪天·重过阊门万事非
作者 贺铸
重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
创作背景
贺铸性情刚直，仕途多艰，却与妻子赵氏伉俪情深。赵氏贤淑温婉，持家有道，在贺铸宦游漂泊的岁月里，始终是他最牢靠的依托。然而世事无常，赵氏先贺铸而去，留下他一人在世间独自蹉跎。
贺铸曾与妻子在苏州共同生活过一段时日，阊门一带是当时苏州最为繁华的街市，两人曾在附近的旧居中度过了许多平淡而温馨的日子。妻子去世后，贺铸某次重新途经苏州，经过阊门，旧地重游，一草一木皆是往昔的记忆，心中百味杂陈，难以自已，遂提笔写下这首《鹧鸪天》，以寄托对亡妻的深切哀思。
这首词是贺铸悼念亡妻赵氏的代表作，也是宋代悼亡词中情感最为真挚、意象最为精妙的名篇之一。与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》并称宋代悼亡词双壁，历来为文人所推重。
字词注释
鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”等，双调五十五字，上下阕各四句，是宋词中运用极为广泛的常见词牌之一。
重过：再次经过，“重”字点明并非初访，而是故地重游，带出物是人非的悲凉基调。
阊（chāng）门：苏州城的西城门，是古苏州最繁盛的出入要道之一。城门外水道纵横，商船往来不绝，是当地极具烟火气的所在。
万事非：这三个字不是说某一件具体的事情出了差错，而是一种整体的感受——所见之处与从前并无二致，然而妻子已不在，一切便都不对了。“非”字含义微妙，并非事情本身变了，而是人走了，眼前的一切便失去了原来的意味。
梧桐半死：此处借用了梧桐的意象。梧桐木质坚实，自古常被裁为琴材，又有“凤凰非梧桐不栖”之说，故在文学中常与高洁、相守相连。词中“半死”二字，取自古乐府中“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的意境，以梧桐枯去一半来比喻丧妻后自身也如同失去了生命的一半。
头白鸳鸯：鸳鸯向来雌雄相伴，是民间公认的爱情象征。词中“头白”二字，既写出了词人自身年岁渐老，也衬托出那只失伴的鸳鸯在岁月中孤独飘零的苍凉感。两种意象叠加，哀意愈深。
原上草：原野上生长的野草。草木枯荣有时，此处以草的意象铺垫下文“露初晞”，营造出清晨荒野的萧瑟气氛。
晞（xī）：干燥，晒干。“露初晞”即露水刚刚开始蒸发消散，指清晨时分的景象。此处也暗用了《薤露》中“薤上露，何易晞”的典故，以易逝的露水比喻生命的短暂，以及那逝去的人。
旧栖：从前居住的地方，即词人与妻子共同生活过的苏州旧居。
新垅（lǒng）：新坟，指妻子新近入葬的坟墓。“垅”本指田间高起的土埂，此处借指坟冢，一个“新”字，令人心酸。
两依依：两处地方——旧居与新坟——都令词人流连难舍、依恋不已。“依依”二字，写尽了人面对生死两隔时那种无处安放的情感。
挑灯：用细物拨动灯芯，使灯火更加明亮。古代多用油灯，灯芯燃久会结成灯花，需要挑去才能继续燃亮，是极为寻常的生活动作。
夜补衣：深夜为家人缝补衣物。这一细节极为传神，不着一字感情，却将妻子生前对丈夫无微不至的照顾刻画得入木三分。
读音说明
阊（chāng）：声母 ch，韵母 āng，第一声。这个字较为少见，日常不常用，专指苏州阊门。
晞（xī）：声母 x，韵母 ī，第一声，与“希”同音。此字在古诗文中多次出现，如《诗经·小雅·湛露》中亦有“晞”字，但在现代汉语日常用语中已极少使用，属生僻字，须格外留意。
垅（lǒng）：声母 l，韵母 ǒng，第三声，与“拢”同音。本义为田间高起的土埂，此处引申指坟墓，是古文中较为特殊的用法。
鹧（zhè）鸪（gū）：“鹧鸪”二字合读，指一种鸟类，鸣声凄切，常用以烘托悲凉情绪。“鹧”读第四声，“鸪”读第一声，合读时“鸪”轻读即可。
“晞”字形近“稀”“希”，但写法各异，需注意：“晞”左边偏旁为“日”，不可误写成“氵”（三点水）旁或“禾”旁。此外，“垅”与“拢”“笼”同音，但字义与字形截然不同，切勿混淆。
诗歌赏析
这首词在结构上分为上下两阕，但情感并非简单地一分为二，而是层层递进、环环相扣，将悼亡之情写得既不凄厉，也不寡淡，而是沉郁中带着温柔，哀切里含着真实。
上阕起笔即直指核心：“重过阊门万事非，同来何事不同归？”两句以“重过”开篇，“万事非”紧接，看似平静，实则是将所有的悲痛压缩在了这短短六个字里。接下来一句反问——“同来何事不同归”——语调轻但分量重。这不是在责怪谁，而是词人在面对无法改变的事实时，发出的一声低沉的喟叹。同来的人，为何偏偏只剩自己回去？这道理他当然明白，但明白归明白，心里的那道坎却始终跨不过去。
“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”这两句是上阕的高潮，也是全词最为人称道的句子。梧桐与鸳鸯两个意象并列，一为植物，一为动物，但皆以“失伴”为核心。“清霜”的意象给画面增添了凉意，“头白”则让那只孤飞的鸳鸯更添苍凉——不是年轻时便失去伴侣，而是白头之后、暮年之际，才落得孤身一人，那种迟暮的孤独是任何语言都难以完全描摹的。两句对仗工整，意象鲜明，情感却深藏其中，不溢出一字。
下阕转入具体的日常场景。“原上草，露初晞”是一个清晨的远景，原野上草木茵茵，露水正在消散。这里化用了汉代乐府《薤露》中的意象，以“露易晞”暗喻生命的短暂与人的离去。“旧栖新垅两依依”则将旧居与新坟并列，这两处地方在地理上或许相距不远，但在词人心中却横亘着生死之别。“依依”二字看似写的是两处地方令人留恋，实则写的是词人自己站在两者之间，对旧居的留恋与对亡妻的思念交织在一起，无从割舍，也无处安放。
最后两句“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”，是全词情感最为收敛、也最为动人的所在。“空床”二字一出，孤独之感便已呼之欲出。词人躺在床上，听着南窗外淅淅沥沥的雨声，脑海中浮现的，是妻子生前挑灯为他缝补衣物的场景。这个画面极为日常，却偏偏是最难以释怀的记忆——正因为平凡，所以真实；正因为真实，所以更加难以忘怀。一个“谁复”，将这份追忆与现实的空落相对照，问得轻，却伤得深。
这首词的高明之处，在于贺铸并未用大量悲情词汇来渲染情绪，而是借助梧桐、鸳鸯、原草、空床等日常可见的意象，将丧妻之痛融入最平实的生活细节之中，让读者读完之后，那悲意反而比直白宣泄更难以散去。
主题思想
这首词的核心主题是悼亡，即对亡妻的深切追思。然而贺铸并没有停留在单纯的哀悼情绪上，而是通过对夫妻生前共同生活细节的回忆，表达了一种“物是人非”的深沉人生感叹。
词人在苏州阊门重游旧地，景物依然，妻子却已不在。这种错位感是全词情感的底色。梧桐半死与鸳鸯失伴的意象，既是对自身处境的比喻，也是对夫妻之间那种“相依为命”之情的礼赞——正因为曾经如此相守，失去才如此痛彻心扉。
下阕“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”所描绘的，是妻子生前最普通不过的日常行为，但在词人眼中，这些细节已成为无可替代的记忆。贺铸借此表达的，不仅仅是对亡妻个人的思念，更是对家的温暖、对人与人之间相互扶持这种情感本身的珍视与追怀。
这首词的意义在于，它将个人的悼亡情感上升到了一种对“相守”这一生命状态的深情颂扬。正因为曾经有人陪伴，孤独才显得如此真实；正因为曾经被人惦念，此刻的空落才如此难以填补。
那盏灯还亮着
贺铸晚年在整理旧物时，翻出了一件旧棉袄。袄子的袖口缝补过好几处，针脚细密均匀，是赵氏的手迹。他在灯下翻来覆去地看那几道缝补的痕迹，良久没有说话。
据说，贺铸在苏州的那几年，每逢冬天，赵氏总是比他先起来，把炉子生上，等屋子暖了才唤他。而他有时候在书房写东西写到深夜，不知不觉便伏案睡着，醒来时总能看见身上多了一件外衣，灯芯也被挑得更亮了一些。那时候他不以为意，只当是寻常之事，有时候甚至还嫌灯光亮了扰人清梦。
后来赵氏走了，他一个人坐在书房，灯灭了也不去管，外衣该加也懒得加，才慢慢意识到，那些他曾经习以为常的照拂，原来是那样地难能可贵。
“谁复挑灯夜补衣”，这句话里藏着的，不只是思念，还有那些当年未曾好好珍惜的悔意。很多人在读这首词时，往往只注意到那两个光彩夺目的意象——梧桐与鸳鸯——却忽略了最后这两句才是贺铸真正想说的话。所有华美的比喻都是铺垫，那盏妻子曾经为他挑亮的灯，才是这首词的灵魂所在。