石壕吏

作者 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

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创作背景

唐肃宗乾元二年（759年）春，邺城一战，唐军大败，伤亡惨重，朝廷随即大规模强行征兵以补充军力。战事绵延已久，民间早已苦不堪言。彼时杜甫因上书替房琯辩护而触怒唐肃宗，被贬至华州任司功参军，其间曾赶往洛阳探视久别的家人，一路所见皆是战火过后的满目疮痍与流离百姓。

途经陕州石壕村时，天色已晚，杜甫借宿于村中。入夜不久，一队差役敲门而入，强行抓人充军。他将这一幕如实记录下来，写成了这首叙事诗。诗中没有过多的议论，只是将眼前发生的事一字一句呈现出来，却令读者读罢久久难以平静。这首诗与《新安吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》并称“三吏三别”，是杜甫现实主义诗歌创作中分量极重的一组。

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字词注释

暮投石壕村 中的“暮”是傍晚之意，“投”即投宿，交代了诗人在天色将黑之时借宿于此，并非刻意停留，只因赶路至此、无处可去。

逾墙走 的“逾”意为翻越，老翁听见动静便趁夜翻墙出逃，可见差役夜间抓人之事在当地已是家常便饭，村民们对此早有应对之法。

前致词 即上前陈情、开口诉说，老妇走出门去并非为了迎接，而是用自己的哭诉将差役挡在门外，为家人争取一线余地。

邺城戍 的“戍”指驻守边疆，三个儿子皆已被征发到邺城前线。

附书至 是托人捎信回来，“新战死”中的“新”字分量极重，说明死讯刚刚传来，悲痛犹未消散。

偷生 在古文中并无贬义，专指苟且活命、勉强维持一口气的状态，与今日口语中的含义截然不同。

乳下孙 指尚在哺乳期的孙儿，“出入无完裙”五个字写出了儿媳的处境，连一件完整的衣裙都没有，家中一贫至此。

老妪 是对年迈妇女的称谓，“请从吏夜归”一句，老妇主动开口请求随差役连夜出发，“急应河阳役，犹得备晨炊”，她说自己虽老，至少还能赶去河阳服役、为军队做早饭——这是何等悲凉的自请，背后藏着一个母亲对儿媳和孙儿最后的庇护。“幽咽”形容低声哽咽、断断续续的哭泣声，读来令人鼻酸。

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读音说明

“逾”读yú，阳平，与“鱼”同音。此字在现代汉语中不算常见，部分同学容易将它误写成“愉”或“渝”，但“逾”专指超越、越过，三字形近而意各不同，需仔细区分。

“邺”读yè，去声，是一个地名专用字，指今河南安阳一带，在涉及魏晋南北朝或唐代历史的文章中时有出现，记住它的读音即可。

“戍”读shù，去声。这个字极容易与“戌”（xū）混淆，两字外形几乎相同，差别仅在于“戍”字内部多了一横撇；“戍”指驻守边疆，“戌”则是天干地支中的第十一位，含义与读音皆不相同，是语文课中的常见考点。

“妪”读yù，去声，与“遇”同音，专指年老的女性，古诗文中偶有出现，常见搭配即“老妪”二字。

“咽”是多音字，在“幽咽”中读yè，去声，形容哽咽、泣不成声；在“咽喉”中读yān，阴平；在“吞咽”中读yàn，去声。三个读音须结合具体词意来判断，不可随意混用。

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诗歌赏析

全诗以叙事为主，却处处藏情。杜甫将自己缩成一个旁观者，不置一词评断，只把眼前发生的事原原本本写出来，那份沉重反而因此更难消散。

诗的起头两句“暮投石壕村，有吏夜捉人”，十个字交代了时间、地点与事件，节奏紧凑，如同一记重锤落下。“暮”与“夜”前后呼应，将昏暗压抑的气氛渲染得恰到好处。老翁一听动静便翻墙逃走，这个细节看似轻描淡写，却说明此类强行抓人之事绝非头一回，村民们早已形成了一套无声的自保方式，其中透出的恐惧与习以为常，比任何直接描写都更令人心寒。

“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句用感叹号收尾，一“怒”一“苦”对照鲜明，仅十四字便将两方的处境写得入木三分。差役的凶横与老妇的悲苦在同一句式中并列，形成强烈的情感张力，也为后文老妇的长篇哭诉作了铺垫。值得注意的是，诗人在此选用“一何”二字，而非直接写“怒”或“苦”，这种稍显迂回的表达，反而将那种程度之深、难以言尽的感觉写了出来。

老妇诉说的那段几乎占了全诗的一半。三个儿子、一封书信、两具新丧，家中只剩嗷嗷待哺的孙儿和衣不蔽体的儿媳。杜甫让老妇用自己的口吻一字一句道出家中惨状，却始终没有插入任何评论。这种克制，比任何直接的控诉都更有震撼力——读者越读越觉沉重，却找不到一句多余的话，因为那就是真实。

诗末“夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别”，几笔轻描，意味却极深长。夜深了，声音消失了，黑暗中只余低低的哽咽，不知是儿媳在哭，是老翁在哭，还是诗人自己也悄悄落泪。天亮之后，老妇已被带走，杜甫只能与留下的老翁道别，一个“独”字，写尽了那个清晨的孤寂与凄凉。

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主题思想

这首诗通过石壕村一户普通人家在深夜所遭遇的一幕，揭示了战争对底层百姓造成的深重苦难。三个儿子中有两个已战死沙场，尚存的一个也在前线生死未卜，家中老妇最终被迫随差役离去，儿媳与幼孙孤苦无依。这不是某一家人的不幸，而是那个年代千千万万个家庭共同命运的缩影。

杜甫将笔触落在最微小的个体身上，却写出了最宏阔的时代悲剧。他没有责备老翁的懦弱出逃，也没有粉饰老妇自请服役的牺牲，只是将眼前所见如实呈现。正是这份不加粉饰的真实，让这首诗具备了穿越千年而不衰的感染力。安史之乱固然由叛军挑起，但朝廷的军事失策与对民力的过度榨取，同样难辞其咎。杜甫虽身为官员，却从未站在统治者的立场上歌颂战争，这种难得的清醒与悲悯，是他之所以被称为“诗圣”的深层原因之一。

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深夜的敲门声

后人读到“老妪力虽衰，请从吏夜归”这句时，常常要停下来细细回味。一个年迈体衰的老妇人，主动开口请求连夜随差役出发，这并不是什么慷慨之举，而是一种走投无路的抉择。

她心里清楚，自己这一去，很可能就再也回不来了。但若她不去，差役便会把儿媳带走，那个还在吃奶的孩子便没有人照料。她在那一刻替一家人做了最后一次决定，用自己仅剩的力气，换来儿媳和孙儿的暂时平安。这种抉择没有豪言壮语，只有一句轻描淡写的“犹得备晨炊”——她甚至要替自己的离开找一个理由，仿佛只是去帮忙做顿早饭。

宋代有学者读完这首诗，在书案前坐了许久，最后只说了一句：此诗字字皆泪，却无一字写泪。这话说得极准。杜甫从头到尾没有写过一个“泪”字，却让读诗的人湿了眼眶。

杜甫离开石壕村那个清晨，诗里写“独与老翁别”，却没有写他说了什么。或许他什么也没说，只是拱了拱手，转身上路。他不是不想留下来，而是他也无能为力。那个世道里，连诗人也只能做一个沉默的目击者，将所见所闻化为文字，留给后来的人去读，去记，去思量。