蜀相

作者 杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

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创作背景

唐肃宗上元元年（760年）春，杜甫辗转流离多年，终于在成都西郊浣花溪畔搭起了一间草堂，暂时安顿下来。那是一个春光明媚的早晨，他独自一人走出城外，前往武侯祠拜谒，心中一时百感交集，回来后便写下了这首《蜀相》。

彼时天下并不太平。安史之乱自天宝十四年（755年）爆发，已将唐王朝的半壁河山搅得支离破碎。杜甫在战乱中失去官职，携带家眷一路南逃，途经秦州、同谷，历尽千辛万苦，才在成都勉强落脚。他眼见朝廷里庸碌之辈当道，贤能之士报国无门，心中的忧愤久久无法排遣。

正是在这样的处境之下，杜甫想起了五百年前那位为蜀汉鞠躬尽瘁的丞相诸葛亮。诸葛亮一生辅佐刘备、刘禅两代君主，以一己之力撑起风雨飘摇的蜀汉江山，最终却在第五次北伐途中病逝于五丈原，壮志未酬，令后人扼腕。这种“出师未捷身先死”的遗憾，与杜甫自身怀才不遇、漂泊天涯的命运何其相近。诗人站在祠堂之中，望着满院的苍柏与寂寞的春草，心里装的哪里只是对古人的感念，更是对自己这一生的悲叹。

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字词注释

蜀相　蜀，即三国时期刘备建立的蜀汉政权；相，即丞相。“蜀相”指的便是蜀汉丞相诸葛亮，这也是全诗所咏的核心人物，题目开宗明义，直接点出主角。

祠堂　专为祭祀先贤或祖先而修建的场所。此处指成都城外专门祭祀诸葛亮的武侯祠，建于蜀汉灭亡之后，由后人为纪念这位忠臣而立，位于今四川省成都市南郊，至今仍是著名的历史遗址。

锦官城　成都的别称。相传汉代时成都曾专设“锦官”一职，负责管理织锦业，此后“锦官城”便成为成都最为人熟知的雅称，历代诗文中多有沿用。

柏森森　柏，即柏树；森森，形容树木高大茂密、郁郁葱葱的样子。古时陵墓、祠堂旁多植柏树，取其挺拔长青、肃穆庄重之意，在这里也烘托出武侯祠幽深静谧的氛围。

映阶　映照着台阶。“映”字将碧草的色泽写得鲜亮夺目，然而越是鲜亮，越衬托出祠堂少人问津的寂寥。

自春色　自顾自地呈现着春天的颜色。“自”字是这一句的关键，草色不因有无人欣赏而改变，依旧盛开，反而显出一份无人共赏的落寞。

隔叶　隔着层层叶片。黄鹂藏于浓密的树叶之中，声音清脆悦耳，却不见其身影。

空好音　徒然发出美妙的鸣叫。“空”字与上句“自”字相呼应，皆带有一种“景虽好，却无人在意”的惆怅，以乐景写哀情，是这首诗颔联最精妙之处。

三顾　指刘备“三顾茅庐”的典故。刘备为请诸葛亮出山，不惜三次亲赴隆中（今湖北襄阳附近）登门拜访，礼贤下士，诚意之深，成为后世的佳话。此事诸葛亮本人在《出师表》中亦有记载：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

频烦　多次烦劳，此处形容刘备三番五次登门，毫不厌烦，足见其求贤若渴之心。

天下计　安邦定国的宏图大略，即诸葛亮与刘备在隆中所谋划的“三分天下、兴复汉室”之策，史称“隆中对”。

两朝　指刘备与刘禅父子两代君主在位的时期。诸葛亮先后辅佐二主，始终忠心耿耿，从未有二心。

开济　“开”指开创基业，帮助刘备建立蜀汉政权；“济”指辅助救济，即在刘备身后尽心辅佐刘禅，维持国家的运转。两字合用，高度概括了诸葛亮一生的功绩。

老臣心　老臣忠贞不渝的赤诚之心。“老臣”出自诸葛亮《出师表》中的自称，带有深沉的情感，既是忠诚的表白，也是鞠躬尽瘁的承诺。

出师　指诸葛亮率军出征，北伐曹魏。诸葛亮一生先后六次出师北伐，矢志不渝地要兴复汉室。

未捷　尚未取得胜利，未能完成收复中原、光复汉室的夙愿。

身先死　人却先一步离世。诸葛亮于蜀汉建兴十二年（234年）在第五次北伐途中，病逝于渭南五丈原大营，年仅五十四岁。

长　长久、永远，贯穿古今之意。

英雄　此处“英雄”并非单指沙场武将，而是泛指古往今来一切胸怀壮志、忧国忧民的仁人志士，凡有此抱负者，读至此句皆会动容。

泪满襟　泪水湿透了衣襟，极言悲痛之切、感慨之深。

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读音说明

诗中有几个字的读音容易混淆，学习时须特别留意。

祠（cí）　读阳平，第二声。指祠堂，不可误读成“词”（虽同音，但字形字义各异）或“刺”（cì，第四声）。

柏（bǎi）　作为树木名称时读“bǎi”，如柏树、松柏皆如此；但若出现在地名中，如“柏林”（德国首都）则读“bólín”。此诗中读“bǎi”。

阶（jiē）　读阴平，第一声，指台阶。字形上注意与“皆”区分，二字同音但写法不同。

鹂（lí）　读阳平，第二声，指黄鹂鸟。“鹂”字笔画较繁，须与“离”（lí）区分，二者同音，字义却截然不同。

频（pín）　读阳平，第二声，意为频繁。不可误读成“贫”（pín），虽二者声调相同，但字义不同。

济（jì）　在“两朝开济”中读去声，第四声，意为辅助、救济。若读成“jǐ”（第三声），则有“自给自足”之义，须根据上下文判断读音。

襟（jīn）　读阴平，第一声，指衣襟（衣服前胸的部分）。不要与“金”（jīn）混淆，二者同音，但字形字义完全不同。

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诗歌赏析

《蜀相》是一首七言律诗，全诗共八句，分为首联、颔联、颈联、尾联四个部分，结构严谨，起承转合之间脉络清晰，情感由淡入浓，层层递进，读来令人回味不尽。

首联“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，以一句问话开篇。乍看之下，这一问似乎是诗人初来乍到、不知方向，实则不然——这是一种急切寻访的心情，带着对诸葛亮的崇敬与向往，迫不及待地想要找到这位先贤的祠堂。诗人随即自问自答，点出武侯祠就在锦官城外，远远望去，一片柏树郁郁苍苍，高大茂密，遮天蔽日。“柏森森”三字极有分量，柏树历来是庄严肃穆之木，在这里既营造出祠堂幽深静谧的氛围，也暗示了诸葛亮的精神如柏树般长青不朽，令人肃然起敬。

颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，笔触转入祠堂庭院内部。台阶旁的碧草自顾自地染绿了一片，黄鹂躲在密密的叶间，无忧无虑地唱着悦耳的歌。这两句写的是再寻常不过的春日景色，然而细品之下，却藏着深沉的感慨。一个“自”字，一个“空”字，点破了这份寂寥——春天来了，草绿了，鸟鸣了，祠堂里却冷冷清清，少有人来瞻仰这位曾经扭转乾坤的丞相。景色越是生机勃勃，越衬托出那份无人共赏的落寞。杜甫以乐景写哀情，不着一字悲，悲意却已弥漫开来，这是中国古典诗歌中极为高妙的写法。

颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，笔锋骤然一转，从眼前冷清的庭院跳向历史上波澜壮阔的岁月。刘备三次不辞辛劳地亲赴隆中，与诸葛亮商定三分天下的大计；此后诸葛亮鞠躬尽瘁，先后辅佐刘备、刘禅两代君主，一颗老臣赤心从未改变。这两句是对诸葛亮一生功业最为精炼的概括，十四个字涵盖了从“出山”到“殉职”的全部人生，字字力道千钧。“老臣心”三字尤为感人，既是诸葛亮在《出师表》中的自我期许，也让人感受到他面对积弱之国、年迈之身，仍不肯放弃的那份执着与忠贞。

尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是全诗情感的最高点，也是千古流传最广的名句。诸葛亮六出祁山，矢志北伐，却在最后一次出征途中，于五丈原军营中病逝，壮志未酬，出师而未能凯旋，令人扼腕。“长使英雄泪满襟”一句，将这份遗憾推向了极致。这里的“英雄”并非单指某一人，而是泛指古往今来所有胸怀大志却壮志难酬的仁人志士——只要读到此处，便会油然而生一种同病相怜的悲怆。杜甫自己又何尝不是其中之一？半生漂泊，报国之志屡屡受挫，写下这句话时，笔下流的，何止是对诸葛亮的泪，更是对自己命运的长叹。

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主题思想

《蜀相》的主题可以从两个层面来理解，二者相互交融，共同构成这首诗深沉的情感底色。

从表层来看，这是一首咏史诗。诗人借拜谒武侯祠为契机，追忆了诸葛亮“三顾频烦”“两朝开济”的丰功伟绩，并以“出师未捷身先死”深切哀悼了这位历史名臣的壮志未酬。诸葛亮在中国历史上，向来是忠臣贤相、鞠躬尽瘁的代名词，杜甫用饱含深情的笔墨为他立传，表达了崇高的敬意。

从深层来看，这首诗更是杜甫借古人抒己怀的一曲感伤。杜甫生逢乱世，怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏愿，却始终难以得到重用。颠沛流离的岁月里，他空有一腔报国之志，却无处施展。诸葛亮那句“出师未捷身先死”，何尝不是杜甫自己内心的隐痛？诗人通过对历史人物的哀悼，也在悼念自己那个或许永远无法实现的理想，以及那个时代里无数英雄志士共同承受的悲剧命运。

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一座祠堂，两个人的心事

说起武侯祠，成都人有一句口头禅：“进了武侯祠，心里的事都能放下一半。”当地老人说，这是因为祠堂里那些参天的柏树，几百年来不知吸收了多少人的叹息，早已练就了一身的稳重，站在树下，人自然也跟着沉静下来。

杜甫当年来武侯祠时，大约也有这样的感受。他在成都住了将近四年，期间多次往来于浣花溪草堂与武侯祠之间，前者是他遮风挡雨的安身之所，后者则是他安放心事的精神归处。每逢夜里睡不着，或是白天心绪烦乱，他便会沿着溪边小路，一路走到城外去。

有一回，他在祠堂里待了大半日，直到暮色渐浓才起身离去。回去的路上，他遇到一个卖菜的老翁，两人闲聊起来。老翁问他去哪里了，他说去武侯祠看了看。老翁点了点头，说：“那地方好，我年轻时心里有过不去的坎，也爱去那里坐坐，看着那些柏树，觉得什么都是过眼云烟，想开了。”杜甫却摇了摇头，说：“我去那里，不是为了想开，是为了记住——有些事，不能轻易想开。”老翁听了，沉默片刻，也没再多说什么。

这段对话是否真实发生过，自然已无从查证，然而它却道出了《蜀相》背后最真实的情感：杜甫来武侯祠，不是为了消愁，而是为了在最难熬的岁月里，从诸葛亮身上借一点不服输的力气，撑着走下去。这首诗，便是那份力气留在纸上的印记。