将进酒
作者 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
创作背景
唐玄宗天宝年间，李白已过知天命之年。早年他满怀壮志入京，一度供奉翰林，却因性情耿直、不善逢迎，被赐金放还，从此离开了长安。此后他四处漫游，与旧友相聚时便以酒消愁，以诗明志。
这首诗约作于天宝十一年（752年），彼时李白应邀前往嵩山颍阳，拜访隐居于此的道友元丹丘。友人岑勋也在座，三人把酒畅饮，谈天论地。席间李白兴致高昂，借酒兴将胸中积郁一吐为快，写下了这首千古名篇。
诗中那股“千金散尽还复来”的豪气，并非李白当时真实处境的写照，而更像是一种自我宽慰。彼时他已被朝廷冷落多年，心中既有对岁月流逝的感慨，又有对自身才华无处施展的愤懑。正是这种矛盾交织，才让这首诗既有豪放之气，又藏着难以言说的悲凉。
了解李白的处境有助于读懂这首诗。他写“天生我材必有用”，不只是在激励自己，更是在向命运倔强地呐喊。那份执念背后，是一个被时代辜负的人不肯低头的倔强。
字词注释
将进酒“将”在此处读 qiāng，是“请”的意思，相当于劝酒时说“来，喝吧”。整个题目的意思是“请君饮酒”，出自汉乐府旧题，李白借旧题抒新情。
君不见开篇连用两个“君不见”，是一种感叹式的起兴手法，类似于“你难道没看见吗”，语气中带着一种迫切想要倾诉的急切感。
高堂明镜悲白发“高堂”在古诗中常用来指代父母，这里也可理解为高堂大屋中的明亮镜子。站在镜前，看见自己两鬓染霜，因而悲从中来。
金樽“樽”是古代盛酒的器皿，“金樽”指用金子装饰或制成的酒杯，此处代指美酒，含有珍视眼前良辰美景之意。
烹羊宰牛指宰杀羊、牛来设宴款待，是古代盛大宴请的标志。这两句是说，管它多奢侈，今日就要痛痛快快地喝上三百杯。
岑夫子、丹丘生“岑夫子”是李白的朋友岑勋，因其年长且有学识，故尊称为“夫子”。“丹丘生”是元丹丘，一位修道之人，“生”是旧时对同辈男性的称呼。二人正是这场宴饮的在座好友。
钟鼓馔玉“钟鼓”指宴席上演奏的乐器，“馔玉”形容精美如玉的饮食。“钟鼓馔玉不足贵”是说，那些富贵豪华的享受算不了什么，我只愿长醉不愿醒。
陈王即曹植，三国时魏国陈思王。他才华横溢，在文学上成就极高，却一生郁郁不得志，曾于平乐观大宴宾客，饮酒作乐。李白在此借曹植的典故，表达自己与古代怀才不遇者的共鸣。
五花马、千金裘“五花马”是指毛色有花纹的名贵马匹，“千金裘”是价值千金的皮草大衣。这两件都是极为贵重的东西，李白却说把它们拿去换美酒，体现了那种视钱财如粪土的豪放气概。
读音说明
这首诗中有几个字在现代汉语里容易读错，需要特别留意。
“将进酒”中的“将”读 qiāng，不读 jiāng 或 jiàng，这是古汉语中表示“请”的用法，现代普通话里已不常见。
“金樽”中的“樽”读 zūn，不读 zǒu 或 zùn，这个字专指古代盛酒的容器，与“尊”字同音。
“馔玉”中的“馔”读 zhuàn，意思是饮食、食物，不要误读成 cuàn 或 zàn。
“恣欢谑”中的“恣”读 zì，意为放纵、任意；“谑”读 xuè，意为调侃、开玩笑，两字合起来是“尽情嬉笑玩乐”的意思。
“千金裘”中的“裘”读 qiú，指皮草、毛皮制成的衣物，不要读成 qiū。
“将进酒”的“将”字是这首诗中最容易读错的字，许多人习惯读成 jiāng，但在古乐府题目中，此字读 qiāng，意为“请”，诵读时需格外注意。
诗歌赏析
这首诗一开篇便气势磅礴，以黄河之水从天而降、滚滚奔海而去的壮阔景象，引出了对时光流逝的深重感慨。这两句并非单纯写景，而是以宏大的自然意象来衬托人生的短暂。黄河一旦入海便不回头，人的青丝也会在不知不觉中变成白发，这种感叹放在今天读来仍让人心头一紧。
接下来，诗风一转，由悲转豪。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，既然人生苦短，那就更要把握当下，别让酒杯空着对着明月叹气。这一转折来得干脆，毫不拖泥带水，正是李白式的处世哲学——不是麻木地逃避，而是清醒地选择豪迈。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”这两句是全诗最广为人知的句子，历来被视为豪迈自信的代名词。但若放回原诗的语境去看，它更像是一种带着不甘的自我激励，是一个满腹才华却壮志未酬的人在给自己壮胆。读懂了这一层，这两句便不再只是豪言壮语，而多了几分令人动容的苍凉。
诗的中段，李白连呼好友岑夫子、丹丘生的名字，催促他们饮酒，语气热烈，仿佛就在眼前，活脱脱一个把酒当歌的浪漫诗人形象。“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，他不是在自言自语，而是真的要对着朋友引吭高歌，这份率真和热情，是他诗歌中最动人的气质之一。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这两句乍读似乎有些偏激，好像在说那些不喝酒的圣贤全都默默无闻。其实李白在这里表达的是一种愤世嫉俗的情绪——那些真正有才华有抱负的人，往往在当世不被重视，反倒是那些放浪形骸、活得真实的人，才在历史上留下了印记。
末尾以“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”收束，既照应开头的苍凉，又以“万古愁”三字将个人之愁升华为一种跨越时代的深沉情感。“愁”在这里不只是个人的失意，更是千古以来才士怀才不遇的共同心声。
这首诗的情感线索是“悲——豪——醉——愁”的流动，表面上豪放旷达，内里却藏着难以消解的苦闷。正是这种表里的张力，让它在唐诗中独树一帜，千年来仍让读者感同身受。
主题思想
这首诗的核心主题，是在时光流逝的感慨中寻找人生的价值与意义。
李白并没有选择沉溺在悲伤里，而是以“及时行乐”来对抗时间的无情。但这里的“行乐”并非庸俗的消遣，而是一种精神上的坚守——坚守自己的才华不被磨灭，坚守对生命热情的信念，哪怕仕途不顺、壮志难酬，也不愿向世俗低头。
诗中对“钟鼓馔玉”的蔑视，体现的是李白对权贵富贵的不屑。他所推崇的，是精神上的自由和灵魂上的尊严，这与他一生“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的人格底色一脉相承。
“万古愁”三字作为全诗的情感归宿，将个人的失落融入了历史的长河。李白写的不只是自己的愁，而是古往今来所有怀才不遇之人的共同心声，这也是这首诗能够跨越时代、引起广泛共鸣的根本原因。
这首诗最值得学习的，不是它的豪放，而是它面对困境时那种不妥协的精神气度。李白用酒、用诗、用一声长啸，告诉我们：一个人的内心可以比命运更宽广。
千金换酒的那个夜晚
据说那天在嵩山的宴席上，主人元丹丘笑着抱怨说酒快喝完了，家中也没多少钱再去买。李白听了不以为意，起身四处张望，看见厩里拴着一匹毛色漂亮的花马，又瞧见衣架上挂着一件狐裘大衣，便大手一挥，让童仆牵马取衣，换了一坛上好的美酒回来。岑勋在旁边看得目瞪口呆，说这两样加在一起少说也值千金，就这么换了酒？李白哈哈大笑，说有什么舍不得，钱没了可以再赚，好友难得相聚，今日若不痛饮，岂不辜负了这月色山风？
这个故事或许有所渲染，但“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”这几句，恐怕正是从那一晚的真实场景里生长出来的。李白从来不是一个把财物看得很重的人，他在意的，是眼前的朋友、手中的酒、胸中的诗。那个坐在山间月下、仰天大笑着换酒畅饮的身影，大概就是他一生最自在的模样。